В некоторых течениях юриспруденции (откровенно говоря, течениях весьма скудных по своей внутренней наполненности) очень развито законопоклонничество аka легизм. Адепты сего безобразия искренне верят, что закон это такая священная корова, которую нужно всячески почитать и ублажать, тем самым сводя юриспруденцию к изучению текстов законов.
Такой в «юридический шаманизм» обещает привлекает простотой, неприхотливостью, а также иллюзией стабильности и безопасности. Якобы беспристрастность сего закона восполняет его содержательное уродство. Dura lex sed lex (закон суров, но он закон) любят говорить они. Однако, что несет в себе эта установка и чем она опасна? Если мы принимаем заведомо неправовой, бесчеловечный закон, возникнет ли у граждан обязанность соблюдать его? С позиций таких адептов для легитимности закона будет достаточно того, что он принят в соответствии с процессуальными нормами (зачастую ритуальными, так, словно это заповеди, которые получил Моисей) и не противоречит иным законам, не придавая значение его внутреннему содержанию. Собственно, такой подход и смог обеспечить появление Холокоста, советского террора 1937-1939 годов. Ведь закон принят, формальные процедуры соблюдены, надо исполнять во славу «правопорядка». Собственно, законничество является неотъемлемым атрибутом тоталитарного режима, ибо регуляции требует то, что плохо работает в нормальных условиях. Глядя на количество принимаемых законов Государственной Думой РФ, становится явны интенции, которыми руководствуется наше государство. Тогда какая альтернатива? Об этом поговорим немного позже.