Изображения окружают нас. Все что-то фотографируют, выкладывают в сеть, распечатывают, вешают на стены. На улицах нас окружают билборды с рекламой, дома телевизор и интернет — наполнены движущимися изображениями. Изображения подвижные и неподвижные окружают нас постоянно. Почему же Бог их запретил? Или не запретил? Давайте разберемся.
Большое количество верующих отказывается пользоваться изображениями в религиозной жизни. Мусульмане так вообще отказались от любых видов изображения людей и животных, оставив лишь орнаменты. И среди различных христианских течений иногда встречается предвзятое отношение к изображениям людей — иконам.
Мусульманам запрещено даже творить изображения, поскольку это, якобы, является неким уподоблением Богу.
«Может ли быть кто-то грешнее того, кто приписывает себе умение творить, подобно Моему творению?! Пусть [те, кто считает, что может творить] сотворят хотя бы пылинку, хотя бы семечко, хотя бы одно ячменное зернышко» [хадис № 1370].
И потому мусульмане полагают, что художников ждет страшное наказание в день Суда.
Христианам же богоуподобление не только не запрещено, но поставлено как цель христианской жизни: «будьте совершенны, как совершен Отец ваш Небесный» (Мф 5:48). И еще: «Истинно, истинно говорю вам: верующий в Меня, дела, которые творю Я, и он сотворит, и больше сих сотворит» (Ин. 14:12). Мы знаем, что Христос — Сын Божий или же Бог Слово, ставшее плотью (Ин 1:1-14). Поэтому мы не опасаемся богоуподобления, но и даже стремимся к нему. Но всё-таки, если изображения создавать — не грех, является ли грехом использование изображений в религиозной жизни?
Некоторые христианские внецерковные течения страшатся использовать изображения в религиозной жизни основываясь на следующих строках из декалога («десятисловия», или десяти заповедей).
Вот эти строки:
«Не делай себе кумира и никакого изображения того, что на небе вверху, что на земле внизу, и что в воде ниже земли. Не поклоняйся им и не служи им» (Исх.20:4)
Почему же, спрашивается, некоторые христиане делают изображения и размещают их в храмах? Они обезумели? Или они не умеют читать? Причем, они делают это веками, чуть ли не с самого начала существования христианства. Первые изображения найдены в катакомбах, где христиане скрывались от гонителей уже в первых веках христианской эры.
Так можно без труда найти изображения из катакомб святой Присциллы — одного из древнейших христианских подземных катакомбных захоронений II—IV веков в Риме. И не только. То есть, христиане, по сути, всегда делали изображения в местах своих богослужений (каковыми и являлись во времена гонений римские катакомбы).
На самом деле всё просто. Современные внецерковные христиане не правильно толкуют Писания (2 Петра 3:16). А все потому, что они оторваны от еврейской традиции (а первые апостолы были евреями, понимавшими и прекрасно знавшими ветхозаветный закон), и не имеют Духа Истины, обещанного Церкви (Ин 15:26), получаемого христианами от законных учителей (Деян 8:13-24).
Дело в том, что эти строки запрещают верующим делать изображения (и не только изображения, а любые образы: литые, чеканные, вырезанные из дерева и т.п.) ложных богов! А христиане не считали, и не считают, Христа ложным богом, как и не считают святых богами.
То, что вторая заповедь запрещает именно ложных богов, можно увидеть, открыв любой еврейский сайт, и прочтя десять заповедей
И даже если мы откроем греческий текст, то увидим, что запрещены «подобия» (ὁμοίωμα) – и именно это слово переведено на русский язык как «изображение».
У нас почему-то вторую заповедь начинают не так как пишут евреи:
«Да не будет у тебя иных богов»,
а с продолжения второй заповеди:
«не сотвори кумира...» и так далее. Хотя и так понятно, что имеется в виду «подобие» чего-то, а не «изображение» вообще. Речь идет о подобии (изображении, статуе, литой форме) иных богов.
Пример ложного бога приведен в 32 главе книги Исход.
«И весь народ вынул золотые серьги из ушей своих и принесли к Аарону. Он взял их из рук их, и сделал из них литого тельца, и обделал его резцом. И сказали они: вот бог твой, Израиль, который вывел тебя из земли Египетской!» (Исход 32: 3,4)
Вот против создания подобных подобий ложных богов и дана вторая заповедь. А если бы запрещались изображения вообще, то Бог не повелел бы украшать Иерусалимский храм изображениями пальм, цветов и херувимов (3Цар. 6: 29-32), и не стояли бы в «святая святых» резные изображения херувимов, где первосвященник совершал каждение, как и в современном православном храме.
Таким образом, мы видим и понимаем, что изображения в храме не нарушают второй заповеди, запрещающей иметь любые подобия ложных богов, служить и поклоняться им. Христиане же не считают Христа ложным богом, а святых не считают богами вообще. И более того, Церковь не поклоняется иконам, а почитает святые изображения.
Поклонение воздается лишь Богу. И тут вопрос уже в другом: что такое поклонение, и как оно выражается. И является поклон перед иконой, целование или каждение, поклонением иконе, или формой почитания. Но это уже совсем другая история. Главное, мы выяснили, что вторая заповедь запрещает иметь и поклоняться подобиям иных богов. А потому Церковь (как и древние христиане, имевшие изображения в местах совершения своих богослужений) не нарушает второй заповеди.
Слава Богу в Троице святой славимому Отцу и Сыну и Святому Духу!
Александр
===================================================
Если вы считаете, что статья полезная, поддержите развитие канала. Это придаст дополнительной мотивации автору. Реквизиты для поддержки. Спасибо