Ну что за дурацкий вопрос, скажет эрудированный читатель. Ведь решительно всем давно известно, что израильтянин - это счастливый обладатель теудат зеута, иудей - это человек с бородой и пейсами, раскачивающийся в такт молитве в какой-нибудь синагоге, а еврей - это вообще не человек, а абстрактное нечто, позволяющее понимать под ним всё, что вам взбредет в голову.
Что тут, собственно, еще обсуждать?
Будучи автором, значительно менее эрудированным, чем отдельные читатели, я, признаться, испытываю острую потребность постоянно во всем докапываться до истоков. И где-то на полпути к этим самым истокам ловишь себя на том, что слова, значение которых было вроде бы очевидным, оказываются совсем не тем, за что мы их всю жизнь принимали.
А три понятия, которые я перечислил в заголовке, с течением веков вообще запутались и перемешались так, что теперь уже неразличимо, где кончается одно и начинается другое.
Поэтому давайте-ка все распутаем и посмотрим, кто есть кто.
Начну с простого, с израильтян.
В древности у этого понятия было значение, схожее с современным. Да, государство Израиль существовало и раньше, а его жители называли себя израильтянами. Но успокаиваться на этом рано, поскольку такое значение термина было далеко не первым.
Есть дивная в своей абсурдности библейская легенда о том, как некий Иаков боролся с богом, принявшем обличие ангела. История это мутная, причины такого вопиющего события плохо проясняющая. С другой стороны, развлечений в те времена было мало, а бог нет-нет да и придумывал людям возмутительные испытания, вот и сцепились.
Схватка, впрочем, была весьма спортивной, ангел (то есть вообще-то бог) повредил сопернику бедро, но одолеть его окончательно так и не смог. Иаков даже с травмой оказался крепким орешком, являя всем нам, хилым потомкам, блистательный образец для подражания.
За то, что тот не сдрейфил в противоборстве с заведомо непобедимым противником, бог присвоил Иакову новое имя - Исраэль, что чаще всего переводится как "борющийся с богом".
Однако в иврите слова нередко образуются из корней других слов, вбирая в себя и их значения. Поэтому кто-то читает Исраэль как "прямой к богу" (ישר-אל «Яшар-Эль»), а кто-то как "муж, видящий бога" (איש «Иш» — ראה «Раа» — אל «Эль»). Но, как бы вы этот титул ни расшифровывали, следует признать, что звучит он почетно и вызывает несомненное уважение.
Так вот этот самый Иаков (Исраэль) впоследствии стал отцом 12-и сыновей, каждый из которых стал родоначальником целого племени, или колена, как это часто называют. Вы ведь слышали про 12 колен израилевых? Вот это они самые и есть. И название они получили, как нетрудно догадаться от своего общего прародителя.
В Танахе весь еврейский народ (хотя мы пока не выяснили, что значит "еврейский", об этом - ниже) временами называют словом Израиль.
Выходит, что Израилем до прошлого века называли сначала Иакова, затем всех его потомков вместе взятых и наконец царство, возникшее много позже (между 11-м и 10-м веками до нашей эры) в северной части современного Израиля.
Ну, а израильтяне, соответственно, это первым делом 12 сыновей Иакова и их потомки, затем жители царства Израиль, а теперь все те, кто имеет израильское гражданство. При этом важно, что последние не обязательно евреи (вот опять это непонятное слово). Современным израильтянином может быть и русский, и украинец, и араб, и китаец - при определенных условиях.
С этим разобрались.
На очереди иудеи. С ними немного сложнее, хотя сразу же надо оговориться, что религиозное значение это слово приобрело позже всех прочих значений.
Есть, впрочем, у этого термина, как и у предыдущего, одно простое объяснение. Иудеи - это жители крупного и могущественного древнего царства, граничившего с Израильским и называемого, как несложно догадаться, Иудея. Находилось оно более-менее в тех же пределах, что и одноименный округ в современном Израиле.
Однако опять же, если верить Танаху (или Библии - на ваше усмотрение), то понятие "иудей" появилось гораздо раньше, чем государство. Тут со всей очевидностью угадывается имя Иуда (поясню для антисемитов: нет, это не апостол Христа), так звали основателя рода, одного из сыновей Иакова (Исраэля) - помните его?
Все потомки этого Иуды сами себя называли иудеями, а, создав свое царство, с полным правом дали ему это же родовое название.
Именно в Иудее правил царь Давид, именно тут он построил Иерусалим, ставший с момента появления в нем Храма главным городом для всех на свете евреев (спокойно, скоро доберемся и до них).
Выходит, что все древние иудеи были израильтянами (в смысле происхождения, а не местожительства), но не все древние израильтяне были иудеями.
Не запутались? Едем дальше.
Но есть с иудеями одна историческая коллизия, которая капитально путает нам все карты. Это вавилонский плен, длившийся около 60-и лет. Во время этого вынужденного переселения племена израильтян почерпнули множество новых для себя сведений из незнакомой им культуры. Я подробно писал об этом вот здесь, почитайте, если интересно.
В частности они заимствовали идею единобожия.
Важно отметить, что до завоевания Ханаана Вавилоном все местные племена и поклонялись разным богам и даже богиням. Тот самый бог Яхве, которого в Библии называют богом Израиля, был лишь одним из многих.
Но в Вавилоне пленники осознали, как важно сохранять единство - особенно перед лицом внешнего врага. А это было бы невозможно без общей религии как объединяющего принципа, способного помочь израильтянам не раствориться в чужой стране, а остаться обособленной сплоченной группой, хранящей общие традиции. И это сработало.
Видимо, потомки Иуды были многочисленнее или авторитетнее других, поскольку именно их племенной бог Яхве и победил всех прочих соперников, став единым для всего народа в новой религии, получившей название иудаизм.
И вот наконец к иудеям как потомкам колена Иуды и иудеям как жителям одноименного царства добавились иудеи как адепты культа бога Яхве. Новое значение полностью дистанцировалось от предыдущих, не требуя, чтобы верующие были иудеями в прежних смыслах этого слова. Если принимаешь эту веру, ты уже автоматически иудей, а остальное более не существенно.
Самое сложное и самое спорное понятие из трех перечисленных в заголовке - это "еврей". Тут в попытках интерпретации сломано немало копий, споры до сих пор продолжаются, осложняясь националистическими, теологическими и конспирологическими и просто идиотическими предубеждениями некоторых участников дискуссии.
Ученые предлагают всевозможные гипотезы возникновения еврейского народа, но ни одна из них не является полностью доказанной. Единственная версия, не сомневающаяся в своей достоверности, как всегда, религиозная.
В Танахе слово "иври" впервые употребляется по отношению к Аврааму, тому самому, что чуть было не зарезал собственного сына, когда этого потребовал бог. Именно за такую слепую веру господь и наградил Авраама землей в Ханаане, которая с тех пор именуется "обетованной", то есть обещанной.
Но вообще-то Авраам был родом вовсе не из Ханаана, а из Ура халдейского, то есть из Месопотамии, местности, которую сейчас занимает Ирак. И, поскольку в награду от бога он получил землю, лежащую по другую сторону реки Евфрат (хотя многие думают, что речь тут об Иордане), то и назван был Авраам словом "иври" (עברי), то есть пришедший из-за реки.
Есть, впрочем, и другие варианты перевода, но суть остается прежней: иври - это пришелец из других земель.
Как видим, первый еврей не имел никакого отношения ни к иудеям (во всех смыслах этого слова), ни к израильтянам, поскольку ни тех, ни других еще в помине не было. И нет пока что никакого народа, на который это название можно было бы распространить. Хотя Авраам вскоре исправит это положение.
Вскоре Авраам родил Исаака, Исаак родил Иакова, тот боролся с богом, стал Исраэлем, нарожал 12 сыновей, и пошло-поехало. Все вдруг стали евреями, затем израильтянами, затем иудеями, а потом люди начали использовать эти понятия кто во что горазд, не считаясь ни с тем, что по этому поводу думают другие, ни с тем, какой смысл все эти слова имели изначально.
Но напомню, это религиозная притча, к реальности имеющая отношение весьма условное. Однако раз термин возник в Танахе, приходится с этой легендой считаться и предполагать, что евреи - это потомки одного общего праотца.
Особенно забавно, что от Исмаила, другого сына Авраама, произошли все народы, впоследствии ставшие мусульманами, если, конечно, верить религиозной литературе. То есть нынешние арабы, в том числе называющие себя палестинцами, суть евреи, раз уж их генеалогия восходит все к тому же Аврааму, первому "иври" в истории.
Как бы то ни было, даже священные книги не спорят с тем, что еврей - это происхождение, а не вероисповедание (как, впрочем, и иудей в его первоначальном смысле). Другое дело, что вернувшиеся из вавилонского плена представители всего трех колен израилевых из 12-и были уже более сплоченным народом, чем многочисленные племена, которые в Вавилон угонялись. И сплотились они в том числе благодаря общей религии, иудаизму.
То есть они были евреями (раз уж все потомки Авраама) и одновременно иудеями по своей общей вере. Вот тут-то у нас эти два понятия и сплетаются в тугой клубок, из которого так сложно извлекать что-то одно без фрагментов чего-то другого. Даже ивритское слово "йехуди" (יהודי) стало подразумевать как принадлежность к народу, так и причастность к религии.
Обязан ли всякий еврей по происхождению быть иудеем по вере?
Логика говорит нам, что безусловно нет. Ведь многие потомки Авраама или любого другого предка, если уж на то пошло, долгое время поклонялись и другим богам. В конце концов выбор одного общего божества - это лишь вопрос договоренности между людьми.
Но вот вся религиозная литература, разумеется, настаивает, что уже старик Авраам поклонялся правильному богу, а следовательно его родовую веру автоматически наследовали потомки. С этой точки зрения между евреем и иудеем ставится уверенный знак равенства.
А с того момента, как Моисей получил скрижали Завета на горе Синай и передал их своим спутникам, искавшим путь домой из Египта, вера Авраама стала организованной и общепринятой для евреев религией. Хотя, конечно, в реальности Тора и прочие книги, составляющие Танах, впервые были записаны в период вавилонского плена, а легенды, которые были там изложены многое заимствуют в мифологии завоевателей.
Так что ответ на вопрос "что же такое еврей?" и вправду зависит от вашей картины мира. Если то, что написано в Танахе, Библии или Коране, для вас истина в последней инстанции, вы никогда не согласитесь, что можно быть евреем вне иудейской религии. И вы наверняка искренне верите, что, пройдя гиюр (специальный ритуал посвящения в иудейскую веру), всякий человек может стать евреем.
Но если вы стараетесь руководствоваться логикой и здравым смыслом, то непременно зададитесь вопросом, а кем же становится еврей, принимая для себя другую веру? Ведь немало же таких примеров. Если допустить, что еврей - это религиозная, а не национальная категория, то кем становится человек в смысле национальности вне религии предков?
Очевидно же, что он не перестает быть частью своего народа. Его семитские гены никуда не исчезают и его родители не становятся какими-то национально-неопределившимися, не будучи иудеями.
И точно так же очевидно, что никакой гиюр вас евреем не сделает. А вот иудеем - вполне. Вы просто станете русским (французом, японцем, поляком), принявшим иудаизм.
Единственный внятный вывод, который можно сделать из всего сказанного, это то, что вы сами для себя решаете, как понимать слово "еврей" и какой смысл в него вкладывать. Считаете ли вы, что это потомок Авраама? Или что это один из тех, чей предок слушал Моисея, принесшего божий Завет с горы Синай? Или что это просто человек, исповедующий иудаизм, к какой бы национальности он ни принадлежал?
Я свое мнение, безусловно субъективное, строю на одном простом основании, что еврей - это национальность моих предков. Не дальних, из древней истории, а тех, кого я знаю, - моих родителей и их родителей.
Я не верю ни в каких богов и не исповедую никакие религии, поэтому в отношении себя на вопрос, заданный в заголовке, я отвечаю так: я израильтянин по гражданству, еврей по национальности и не иудей ни по каким параметрам.
Хотя и не исключаю, что могу происходить из колена Иуды. Установить это достоверно, впрочем, вряд ли возможно.
А какого мнения придерживаетесь вы?
*Комментарии приветствуются, но каждый комментатор сам выбирает стиль общения: на вежливые высказывания реагирую с уважением, на хамство, агрессию и упрямое желание оспорить каждое слово отвечаю адекватно. Если не можете быть корректными, лучше ничего не пишите.
**Автор не обязан сообщать кому бы то ни было по первому требованию, где он берет информацию. Если ссылка на источник не указана в тексте, каждый желающий может поискать сведения сам. Гугл вам в помощь.