Продолжаем рассказ про палки-дубинки, шесты и копья.
С исчезновением боевых колесниц и воинской аристократии реальная боевая ценность и наступательный эффект бамбуковой пики-шу была ослаблена. Ее длина была изменена на восемь чи (尺 chǐ мера длины, равная 1/3 метра), а имя было изменено на уже хорошо знакомый нам шест-гунь (棍 gùn).
В отличие от равномерного по длине и восьмигранного по сечению шу, гунь отличается диаметрами на краях палки. Более того, больший диаметр в идеале должен быть специфической формы, так называемое «гусиное яйцо», и это особенности строения также используется в традиционной технике даже в наши дни. Хотя в массе занимающихся гуньшу, это знание, к сожалению, утеряно.
После этого в качестве критерия использовалась длина человеческого тела, шест определялся расстоянием от земли по брови ровно стоящего человека, В итоге сформировалось название такого оружия как цимэйгунь-шест по брови (齐眉棍 qíméigùn).
И такой шест получает прозвище Родоначальник ста видов оружия (百兵之首 bǎibīngzhīshǒu), эта поговорка должна показывать превосходство шеста-гунь (棍) над другими видами оружия. И это во многом обосновано. именно шест-гунь из ясеня, прочного но гибкого, стал по сути эталоном древка для разнообразных длинномеров Старого Китая. Поэтому старая техника боя на шестах (например, о такой можно прочитать в статье Ильи Профатилова «Смертоносные шесты неизвестных мастеров») содержит внутри себя технику владения различным оружием, таким как копье и алебарда, топор и меч-дао. Таким образом, тренировка на шестах закладывала базу владения этим оружием, при этом значительно минимизируя травматизм, практически неизбежный при парной работе с клинковым оружием.
Палка - это инструмент, который человечество освоило раньше всего. Во время охоты и войны в первобытном обществе палка использовалась в качестве ударного оружия, полагаясь на кинетическую энергию, генерируемую ускорением. После долгого развития, палка постепенно превратилась в различное оружие, поэтому палка известна как «предок сотни солдат» или «предок ста видов оружия» (百兵之祖 bǎibīngzhīzǔ). Что тоже показывает важность изучения техники шеста. Именно обычно с него и начинали когда-то...
Шест требует храбрости, ловкости и скорости, его положение легко менять в руках, и получается мощное оружие, подходящее для атаки и защиты.
С широким распространением защитного снаряжения, такого как шлемы и доспехи, статус применения шестов на поле боя снизился. Тем не менее, простые и удобные в обращении деревянные палки по-прежнему играют важную роль в военной подготовке и практике боевых искусств. Их в Старом Китае использовала деревенская милиция, их применяли в армии для обучения солдат (не только бою на древковом оружии), их усиливали разными металлическими частями, тем самым трансформируя в различное новое и необычное оружие. Так что у нас богатый простор для последующих статей... :)
Говорят, что после того, как семья Ян потерпела поражение в годы династии Сун, Ян Улан отправился на гору #Утайшань, где стал монахом. Поскольку практикующие буддизм не имеют права отнимать чужую жизнь, длинное копье было заменено им на деревянную палку (условно не летальное оружие), а метод копья был изменен на метод шеста. Затем он распространился по остальным пяти буддийским обителям, славными в ту пору своими боевыми монахами. Однако позже эти традиции были утрачены, и остались в наше время визитной карточкой лишь монастыря #Шаолинь. Хотя по независимым внешним источникам и там он был восстановлен известным генералом Ю Даю в годы противостояния пиратам.
Продолжение следует..
Дм. Моисеев, питерская осень..