На первый взгляд эта связь неочевидна. Три слова появляются в начале, середине и конце Библии. Это слово "совершилось". Хотя в разных формах оно упоминается гораздо чаще, как в оригинале Ветхого Завета, так и в Септуагинте (переводе на греческий). Новый Завет, написанный на языке понятном жителям Римской империи, также неоднократно использует слово "τετέλεσται"(tetelestai) и однокоренные с ним. Основная мысль, выраженная этим греческим глаголом, означает только одно - завершение или окончание чего-либо.
Корень "τέλεσ" (teles) впервые можно встретить в сообщении о завершении творческой недели.
" Так совершены небо и земля и все воинство их." (Быт. 2:1)
Как будто предвосхищая будущие разночтения и домыслы, автор книги Бытие намерено утверждает об окончании Творения за шесть буквальных дней. Два раза в одной главе он заявляет о завершении творческого процесса и его полной готовности. "И совершил Бог к седьмому дню дела Свои, которые Он делал, и почил в день седьмой от всех дел Своих, которые делал. (Быт. 2:2) Седьмой день стал знамением завершения и был освящен особым образом. Стоит отметить, что седьмой день не содержит идеи усталости после труда, как это может показаться из слова "почил", а несет в себе идею заключительных мероприятий и прекращения. Бог завершил (совершил) созидательный труд и остановился, сказав: "Хорошо весьма!"
Без слова "совершил" действительно можно предполагать что угодно, вплоть до многомиллиардных сроках формирования земной коры и живущих на ней и под ней. Но с появлением идеи завершенности картина кардинально меняется. Шесть буквальных дней ознаменовались окончанием Творения, и эта идея содержится в первых двух текстах второй главы Бытие.
Начало было впечатляющим! Мир как новый автомобиль сверкал лакированными бортами и привлекал к себе всеобщее внимание. В книге Иова написано, что "все сыны Божии восклицали от радости"! Настолько все было прекрасно.
К сожалению, эта идиллия продолжалась недолго, в новоявленной человеческой семье произошла трагедия, последствия которой мы терпим до сих пор.
С трагедией греха и смерти связан второй случай употребления слова "совершилось" в библейской истории.
Только один евангелист упоминает об этом случае. В евангелии от Иоанна содержится этот текст.
"Когда же Иисус вкусил уксуса, сказал: совершилось! И, преклонив главу, предал дух." (Ин. 9:30)
Что-то произошло там на Лысой горе. Это событие, рядовое для римских воинов совершающих свой обыденный труд, страстное желание иудейской знати избавиться от Учителя из Галилеи, учеников, разбежавшихся и разочарованных до самый глубины души практически никто не понимал. Может поэтому Христос сказал: "Прости им Отче, ибо не понимают, что делают". Но распятие Иисуса разделило мир и историю пополам. Совершилось! Человеческий род обрел искупление и чаша гнева Божия, о которой молил Христос в Гефсиманском саду прошла мимо нас.
Третий раз слово "совершилось" мы можем встретить в книге Откровение. Оно опять сопряжено с Творением, но теперь уже новой земли.
"Совершилось! Я есмь Альфа и Омега, начало и конец; жаждущему дам даром от источника воды живой. (Откр. 21:6)
Самое интересное, что в данном тексте идея окончания выражена немного другим словом, которое также содержит элемент заключительных штрихов, но с более высокой нотой. Греческое слово "γέγονα" (genona) несет в себе идею наступления долгожданного события. Другими словами, можно сказать: "Наконец-то!" Это возглас победы и окончательного наступления вековых ожиданий.
"Се, творю все новое. И говорит мне: напиши; ибо слова сии истинны и верны. (Откр.21:5)