Осенью 1891 года Рудольф Штайнер начинает писать книгу "Философия Свободы", которая станет фундаментальной основой развиваемой им духовной науки. В это же время он защищает свою докторскую диссертацию, опубликованную затем под названием "Истина и наука", и ставшую прологом в "Философии свободы", которая вышла в свет в 1893 году. Для того чтобы проложить мост познания между физически-чувственным миром и духовным, сверхчувственным миром, Р. Штайнер прибегает к философскому языку. В основу своей книги он ставит два тезиса:
Человек способен познать законы, управляющие Вселенной, принимая в них участие мыслью, освобожденной от чувственного.
С момента, когда он узнал и признал эти законы, он внутренне свободен и свободен в своих действиях, когда действует в соответствии с ними.
"Своими пятью чувствами человек воспринимает только внешность вещей. И если бы познание сводилось только к этому чувственному восприятию, ему невозможно было бы понять вещи в их сущности. Но к чувственному восприятию прибавляется в мыслительной деятельности духовное восприятие, при помощи которого человек как раз и познает духовную сущность, находящуюся в основе мироздания. Он может не только познавать. Он еще и обладает свободой действовать в целях, которые ему, таким образом, открываются. Нет разрыва между его мыслью, познающей истинное, и его волей, желающей добра. Человек думающий, предвидит последствия своих действий, он может судить, совпадают ли они с целями мироздания, отражающимися в его мыслях. Но так как существуют сотни различных возможностей соответствия с законами Вселенной, он должен в каждом случае создавать пути этого соответствия".
Практическая реализация "Философии свободы" осуществляется благодаря развитию в человеке "моральной фантазии" - творческого воображения морального порядка, когда мысль в душе человека становится живой, превращаясь в истинную имагинацию.
Следуя направлению великой миссии нашего Духа Времени, Архангела Михаила, ведущего борьбу за подлинную свободу человека, Р. Штайнер прокладывает путь к освобождению космической интеллигенции (т.е. совокупности творческих мыслей божественно-духовных иерархий) из под власти над ней Аримана, доминирующего в нынешней культуре. Человек должен подняться от физического мира, где правит его земное "Я", к своему высшему "Я", которое раскрывается из очищенного астрального тела, как Самодух.
Михаил хочет, чтобы человек стал свободным существом, которое путем своих понятий и идей находит также понимание того, что как откровение приходит к нему из духовного мира.
Поэтому , книга "Философия свободы" стала для Р. Штайнера неким мостом между сферой индивидуального человеческого мышления и миром объективного духа. Эта книга стала мощным орудием самого Архангела Михаила, в реализации его миссии на Земле.
Позже Р. Штайнер раскрыл антропософам глубочайшую тайну своего совместного пребывания с Архангелом Михаилом в космической сфере Солнца в то время, когда на Земле происходила Мистерия Голгофы. Теперь, когда наступила новая эпоха Михаила, Р. Штайнер в солнечный час своей земной жизни переживает встречу с ним уже в сфере Земли, принимая сознательное участие в их совместной борьбе с ариманическими демонами.
В третьем семилетии солнечного периода Р. Штайнер индивидуально переживал сущность всей пятой послеатлантической эпохи - эпохи развития сил души сознательной, когда от человечества отступают ведущие существа божественно-духовных иерархий, предоставляющие ему возможность завоевать обратно путь в духовные миры из сил своей внутренней свободы. В условиях этого внутреннего одиночества и богооставленности, характерных для эпохи души сознательной, на человечество с особой силой устремляются демоны Люцифера и Аримана. Наиболее ярко это выступает в социальной сфере - там, где они со всей ожесточенностью противостоят Существу Христа. При этом Люцифер стремится с помощью ложных идей и субъективной мистики чувств оторвать человеческие души от Земли, а Ариман стремится приковать душевную жизнь людей в земной материи, превратив ее в форму некой бездушной машины.
Миссия Великого Посвященного. Часть 4. Две полярные группы заблуждений
Миссия Великого Посвященного. Часть 2. Солнечный период жизни