В 1463 г. были обретены мощи Ярославских Чудотворцев - Святых Благоверных князей Федора и его сыновей: Давида и Константина. С тех пор Ярославские чудотворцы являются покровителями Ярославской земли и одними из почитаемых святых. После этого в монастырь потекли толпы паломников, что возвысило Ярославль как православный и религиозный центр.
Решила поискать информацию про этих святых - думала, наверное за веру пострадали от неверных...
Но оказалось, все на много сложнее. И интереснее!
- Продолжаю рассказывать об истории и культуре одного из главных городов Золотого Кольца - Ярославле. Все публикации об этом городе - по тегу #v780_ярославль Все публикации про маршрут Золотого Кольца #visitgoldenring
Князь Федор Смоленский (1275 — 1299)
происходил из Смоленских князей. Он был младшим сыном и при разделе наследства получил скромный Можайский удел, не играющий никакого значения в политической карте того времени. Черным (Чермный) его прозвали скорее всего за красоту (а, может быть, за рыжие волосы...).
Несмотря на скромное наследство, Федор удачно женился на дочери Ярославского князя. У ее отца не было наследников-мужчин, поэтому Федор мог претендовать на ярославский престол!
Будучи Ярославским князем, Федор поддерживает отношения с Ордой, стараясь предотвратить разорения города. В частности, он выступал союзником татар и участвовал в их походах на Северный Кавказ.
Однако, после смерти его жены власть в Ярославле в свои руки взяла теща, княгиня Ксения (туманная история, но ну буду сейчас углубляться), ставшая опекуном своему внуку.
Федор был вынужден покинуть город и был принят в ... Золотой Орде, где ценили его ратные подвиги (он участвовал в походах с татарскими дружинами).
Там он женился на дочери хана Менгу-Тимура, которая перешла в православие и стала Анной. Брак получил благословение Константинопольского патриарха! Там же, в Орде, у них родились сыновья: – Давид и Константин.
Хан построил в Сарае для Федора великолепные палаты, дав ему множество городов в кормление. Влияние Федора на Менгу-Тимура было так сильно, что ему позволили устроить в Орде несколько православных храмов.
В 1290 году пришла весть о том, что первый сын Федора, Михаил, умер. Федор получает от хана ярлык на княжение в Ярославле и возвращает себе княжеский стол с помощью татарских сабель.
После своего воцарения Федор Черный участвовал во многих набегах татар на русские города. Так, в 1293 году он участвовал в походе татар, в результате которого были разорены 14 городов, в числе которых Владимир, Суздаль, Юрьев, Переславль, Дмитров, Москва, Коломна, Можайск, Волок.
В 1299 году князь заболел, принял схиму в Спасо-Преображенском монастыре и скончался.
Про его сыновей от княжны Анны известно очень мало:
- Давид Фёдорович (умер в 1321г) - княжил после смерти отца и родил двух сыновей, между которыми разделил свой удел: Василия, по прозванию Грозный, стал Ярославским князем, а Михаил - мологским (сейчас территория княжества затоплена Рыбинским водохранилищем.
- Константи́н Фёдорович Уле́мец (умер, скорее всего, раньше брата) - занимался науками и поэтому получил такое прозвище. Не был женат.
Удивительно, но князь с такой бурной биографией и совсем не православным смирением через несколько столетий становится одним из самых почитаемых в Ярославле святых!
Он считается основным небесным покровителем Ярославля, сумевшим в годы татаро-монгольского ига и княжеских междоусобиц сохранить мир и процветание на ярославской земле.
Для Ярославля период его правления был большим благом: не было набегов татар, не было княжеских междоусобиц. Княгиня Анна построила в городе несколько храмов, в городе писали иконы, изготавливали различную утварь.
- Некоторые исследователи его биографии считают, что Федор умело продвигал интересы православия в Золотой Орде, умело балансируя по тонкой грани компромисса в ту суровую эпоху.
- А, может быть, именно благодаря этому в Ярославле сохранились те удивительные сокровища домонгольской Руси, о которых я писала здесь: Три уникальные находки в Спасском монастыре Ярославля?
- А еще мне кажется, не случайно, что мощи святых были обретены при последнем удельном Ярославском князе. Город терял самостоятельность, но зато заявлял себя как важный оплот православия.
