А помните недавнюю историю с бабушкой,которая выгнала аутичных детей, гуляыших в сопровождении тьюторов, с детской площадки? Сколько поднялось шума в СМИ.
Сначала большинство закидывали камнями пожилую женщину. Потому что инвалиды и люди с особыми потребностями тоже имеют право на нормальную жизнь, на то, чтобы гулять на площадках в том числе, тем более, что в сопровождении тьюторов дети, действительно, безопаснее для окружающих, чем иной здоровый ребёнок, оставленный без присмотра на минуточку.
Затем стали писать о том, что права больных — это важно, конечно, но нельзя же на зло отвечать злом. Разве можно нести идеи добра и гуманизма, линчуя других? Разве может добро быть с кулаками?
Вообще-то, подобные скандалы возникают то тут то там по разным поводам, поэтому я, пожалуй, уйду от конкретного примера, и перейду к другому.
Когда я читаю в СМИ о том, как за сексистские шуточки, сальные ухмылки, расистские высказывания и прочее подобное людей подвергают остракизму, первая реактивная реакция — море сочувствия к попавшему под публичную порку и негодование от жестокости общества.
Намедни в ленте новостей прочла заголовок о начале судебного процесса над столетним старичком, который, вообще-то, нацист в прошлом. И тоже как-то сначала волна сочувствия к беззащитному дедушке. Да, мало ли, что там было. Чего уж теперь ворошить? Это тоже естественная реактивная реакция. Ужасы в прошлом, а старичок в настоящем, он кажется реальнее, а потому вызывает больший отклик.
Я не во всём согласна с Петрановской, но есть у неё одна метафора, которая мне очень нравится. О том, что если ветку выгнуть в какую-то сторону и надолго зафиксировать, потом для того, чтобы она распрямилась, будет недостаточно убрать фиксацию, если просто развязать, ветка так и останется с изгибом в конкретную сторону, чтобы распрямить, необходимо перегнуть в противоположном направлении и зафиксировать на время, тогда выпрямится. Мне это сравнение с веткой видится более удачным, чем с маятником, который отпустили из крайней точки.
И если смотреть сквозь призму «концепции ветки», реактивные отклики сменяются другими. Это не отменяет признания жестокости и сочувствия к попавшим под публичную казнь. Но про добро и борьбу со злом как-то видится уже иначе.
