Стр.24
Перед тобой новый текст материала: «РУССКАЯ КУХНЯ ВИПАССАНЫ». В качестве ознакомительного элемента, сейчас и дальше, будет выступать отрывок, выхваченный с соблюдением последовательности нахождения в основном тексте. Всё излагаемое открыто через смысловой ключ DEDERNIZM. И относится к новой творческой (социально-нравственной) смысловой системе «Чистого творчества», пришедшей на смену значению «искусство», как институции. Сформированной, как бы возвышенной, но ложной «идеалистско-художественной» основой. Всё ниже изложенное, уже формируется самой системой «ЧТ», через неё и формулируется, в системе выводов и определений.
Следующий этап, которым начинаешь претерпевать некоторое недоумение, находясь на нашем с Миидом месте, это вопрос коллективной справки относительно возможности решения данной проблемы, о возможности её искоренения, хотя бы на время нашего, совместного тут нахождения. И в этом мне открылось что-то совершенно странное и чрезвычайно глупое, то, что можно назвать глухостью, или охарактеризовать простой ленью: исходящей, как кажется, из душевной лености. Неопределившегося пока тут с сотворчеством. Первый вопрос произошедший относительно наблюдаемого вообще, возник исходя из того, что, мой напарник явно начал перегреваться, пытаясь решать всё сам, индикатором чего каждый раз, как уже говорилось, с периодичностью во времени, стал, как пример, разлетающийся на мельчайшие частицы стакан. Вот и сейчас такой, ударившись о кафельный пол, заставил меня невольно вздрогнуть, от неожиданности сигнала, содержавшегося в посыле, как тот самый ответ, представившийся как вопрос: заговорить обо всем творившимся внутри, и снаружи, с Миидом. Сама же попытка заговорить, была желанием направить поток внимания на сгущавшуюся тучу, постепенно скапливающихся эмоций от внутренних разногласий, возникающих в процессе анализа ситуации. Надвигается она, мерцая, своим мутнеющим пятном, плавно растекаясь, за мнимые границы экзистенциального восприятия, начиная метить всё своими черными каплями — так, намокая уже живое, заставляя его укрываться от воздействий её темной плоти остатками расположения. Я же не хотел прятаться и прятать, скрывать и скрываться; всего чего я хотел сейчас, так это развеять её, с чем и пришел к Мииду. Но был встречен до боли знакомой реакцией, означавшей Миида, не понимающим проблемы. — Он правда не видел её? — Даже более странно: хочет принять всё за свою личную нерасторопность. – Прекрасно! – «Жертва во благо?», -пришло на ум. сцена, в которой он просто жертва своей нерасторопности? Отличный ход, и какой жалостливый маневр. — А у этого есть свои причины? — Конечно! О которых, думается, можно догадаться, отталкиваясь от той же неохоты влезать в дела, якобы, чужие, временные, приняв подобным образом, как свою родную, любую несуразицу, на тоже время. Не считая нужным применить свою ответственность за общее, через отношение к своему личному самочувствию: состоянию равновесия. – Но, предпочёл потерять часть жизни в беспокойстве среди тех, кто должен создавать только покой. – Являя его в себе и производя снаружи? Повышая во всем Ту ответственность, которая поможет уменьшить количество наносимых плетей на себя? – Только вот бичуя себя, изменить реально что-то сложно. Решить проблему общего, не выводя себя из той самой, жутковатой зоны комфорта — «деструктирующего помешательства молчаливой и ложной благодетели». Оставаясь же, в таком положении, действовать, во благо, укореняясь в отношениях, если так можно сказать, со своими собратьями, не получится. Так, путая покой с безразличием, значит, то, что ничего не остается, как только уродовать себя, отвечая за последствия уже чьей-то безалаберности. Взгромоздив на себя бремя теперь отражающегося на всем пути дальнейшего следования в таком психическом состоянии, подпавшего под собственную плеть субъекта.
И если описать такой момент, когда начинаешь испытывать страдание, именно страдание...
ЧИТАТЬ СЛЕДУЮЩУЮ СТРАНИЦУ (Стр. №25)
DEZO.SPACE2021