Православные часто цитируют Священное Писание, что человек создан по Образу и Подобию Божиему. Это строчки, известные даже воцерковленному ребенку, однако о глубинном и удивительном смысле этих слов мы не задумываемся всерьез.
Святые Отцы понимали и познавали тексты Ветхого и Нового Заветов не человеческим разумом, а Самим Духом Святым, они прямо указывали на то, что место человека (в своей неискаженной природе) – рядом с Богом.
Первая Книга Бытия: человек дороже всех творений Божиих
В самом начале Книги Бытия Бог создает человека, как отдельный акт Своего Творения. Его замысел о человеке выше, чем все остальное на земле: животные, птицы, рыбы, но и выше ангельского мира.
«Умное и словесное естество души, одно только обладает и умом, и словом, и животворящим духом. Только оно одно больше, чем ангелы, было создано Богом по Его образу» (Святитель Григорий Палама).
Святой Макарий Великий пишет, что человек драгоценней существ ангельского мира, даже об Архангеле Михаиле не сказано так:
«Ни про кого больше Бог не говорит: «сотворим по образу и подобию Нашему» (Быт. 1, 26), но только о человеке» (св. Макарий Великий).
Напротив, Ангельский мир служит человеку, который «убоялся» Бога, который создал в своей душе Ему жилище.
Царь Давид в 33 псалме упоминает, что воинство ангелов собирается вокруг тех, кто боится Господа: они защищают праведников, служа им.
Душа человека обладает непосредственной связью с Богом, она является для Него жилищем
Святой Макарий Великий упоминал, что Господь создал ангелов – все сущности, наделенные разумом – «чистыми и простыми» по природе. Они выше человеческой (нашей) падшей природы, но ниже той, о которой мыслит Господь и ради которой пожертвовал Собою, претерпел крестные муки и воскрес.
«Всякая тварь во власти Его, однако же не утвердил Он в них престола, не установил с ними общения, благоволил же о едином человеке, с ним вступил в общение и в нем почивает» (св. Макарий Великий).
«Дух Святой есть любовь; и любовь эта разлита во всех душах святых небожителей, и тот же Дух Святой на земле в душах, любящих Бога» (св. Силуан Афонский).
Только человек может причаститься Святой Крови и Тела Христова
Высота замысла Бога о человеке подтвердилась всеми событиями Нового Завета: от рождения Пресвятой Богородицей нашего Спасителя, установления таинства Святого Причастия до Вознесения воскресшего Христа в человеческом теле к Отцу Небесному.