В первоисточниках йоги даётся закон осознанной жизни «Нужно найти правильный баланс между должным, полезным и приятным». Следует отметить, что должное и полезное взаимосвязаны, а также при регулярной практике они становятся приятным.
Почему нужен правильный баланс между должным, полезным и приятным
Например, к категории полезного также относится забота о собственном физическом и психическом здоровье, что является также жизненно важной задачей человека. Для решения этой задачи идеально подходят занятия хатха-йогой.
Занимаясь подобной полезной и эффективной практикой, мы выполняем свой долг по отношению к своему телу, превращая его в подходящий храм для своей души, который она способна использовать для своего активного творческого служения людям и миру.
Те, кто начинает практиковать хатха-йогу, вначале чувствуют напряжение и боль, но продолжая трудиться над своим телом, через некоторое время начинают наслаждаться своими занятиями. Это пример того, что должное, полезное и приятное становятся нераздельными.
То же самое происходит, когда мы выполняем какое-либо служение. Вначале любая работа, которую мы выполняем для семьи или социума, кажется трудной. Но это то, что мы должны делать, чтобы выживать и развиваться во всех отношениях.
Создав привычку трудиться, мы начинаем наслаждаться любой работой, так как благодаря своему служению семье или обществу, в котором живём, всё больше соединяемся со своим внутренним Источником творческой энергии и вдохновения, радости и любви!
Также и в питании: когда мы постепенно переходим на более здоровую и полезную пищу, со временем по мере очищения нашего организма к нам возвращается правильный вкус, и наша пища становится для нас самой вкусной и приятной! Кроме того, нужно просто научиться готовить полезную пищу так, чтобы она была очень вкусной!
Приятное – это то, что приносит нам наслаждение, которое мы можем испытывать на уровне тела, разума или души. Мы можем себе позволить наслаждаться на уровне физического тела и разума, если мы не переступаем разумных пределов, во всём соблюдая меру.
Когда же мы преступаем предел, установленный заботящейся о нас Природой, мы чувствуем себя плохо и начинаем болеть. Мы можем вспомнить печальные последствия перенапряжения на работе, переедания, бессонной ночи перед телевизором или компьютером, алкогольной передозировки, позднего подъёма, из-за чего потом болит весь день голова, и тому подобное.
С другой стороны мы не должны лишать себя простых земных радостей и становиться суровыми фанатичными аскетами. Разумный путь саморазвития не требует от нас таких чрезмерных ограничений. Вспомним, как звучит наш закон: «Нужно найти правильный баланс между должным, полезным и приятным».
Вполне допустимо и естественно получать удовольствие от простых и естественных радостей этой жизни – например, от вкусной пищи, определённого комфорта, от секса, каких-то развлечений, фильмов и тому подобного. Главное, чтобы это не вредило нашему физическому, психическому и духовному здоровью, а также не снижало уровень нашей осознанности.
Суфийский Учитель Хазрат Инайят Хан также говорит о том, что на пути саморазвития не нужно впадать в крайности и отрекаться от всех удовольствий этого мира, а важно просто быть к ним непривязанным:
«Многие поняли самоотречение как путь к счастью и интерпретируют самоотречение в форме аскетизма – отказа от всех удовольствий, если они мимолетны.
Есть другая точка зрения, с которой на это можно взглянуть следующим образом: всё сотворённое не предназначено для того, чтобы отказываться от него. Отсюда явствует, что ничего из того, что красиво и приятно, что приносит радость и удовольствие, не следует отвергать.
Секрет всего этого вот в чем: человеку можно держать то, что для него создано, но нельзя допустить, чтобы оно держало человека. Когда человек ищет удовольствий, он на самом деле отрекается от пути счастья, настоящего счастья, и именно тогда он поступает неправильно.
Если в поисках счастья, высшего счастья, он идет по жизни, то ему не обязательно быть аскетом и отказывать себе во всех удовольствиях».
* * * * * * *
В данной публикации использован материал из моей книги:
