«Я с юности хотел основательнее «погрузиться» в философию, и аудиоформат неожиданно открыл для меня такую возможность. Кстати, для философии первоосновой является именно живая речь , книги в Древней Греции считались лишь подспорьем при невозможности услышать автора лично. Но, к моему удивлению, аудиокниги философской классики очень быстро исчерпались. Когда я стал выяснять, что же ещё не начитано, то был немало озадачен: все шедевры литературы имеют по несколько вариантов прочтения, а большая часть философских - ни одного. Я решил попробовать сам начитать какое-нибудь небольшое, но известное произведение; выбрал «Рассуждение о методе» Декарта. И меня это занятие затянуло», - рассказал мне Алексей Лопатников.
Алексей родился в Петербурге, с детства много читал; выпускник юридического факультета СПбГУ. Лет десять назад у него образовалась некоторая сумма денег, и во время поездки в Таиланд он спонтанно приобрёл себе квартирку-студию, в которую впоследствии и перебрался на ПМЖ. Начав записывать философскую классику, Алексей создал YouTube-канал «Чтение вслух», чтобы выкладывать туда начитанные книги. Уже набралось почти два десятка книг.
Иногда аудиозаписи с YouTube-канала копируют другие сайты и электронные библиотеки. В одной из таких библиотек я и прослушала запись книги «Страх и трепет» Серена Кьеркегора в исполнении Алексея Лопатникова. Но, в отличие от других аудиокниг, в этой не были указаны имя и фамилия чтеца, что меня удивило. Предположив, что имя убрали при выгрузке, я попробовала найти запись на других сайтах – но и там имени не было. Тогда я попросила читателей моего блога «Книжный слушатель» вместе разыскать имя чтеца, и добрые люди мне помогли определить первоисточник аудиозаписи. Я написала Алексею, и он согласился раскрыть инкогнито, ответив на несколько вопросов о себе и своем увлечении.
- Что подтолкнуло Вас к углублению в философию?
- Общая идея обстоятельного развития всегда была под спудом. И вот сложились условия для ее реализации. Мне весьма помог «Список Бродского»(хотя я скептически отношусь к спискам), я начал «чесать» по нему, исключая прочитанное ранее. Его философская часть, пожалуй, и послужила «затравкой». Далее я стал слушать уже только философскую классику. Хотя я и заметил ранее, что аудиокниги философской классики быстро исчерпались, но все же на пару лет мне их хватило: один только курс лекций Гегеля по истории философии составляет около двухсот часов.
- Как Вы выбираете книги для озвучивания, какие планы на ближайшее будущее?
- Книги выбирать помогает Гугл, он всегда выдаёт «искавшие это, интересовались также:..». Подписчики также иногда присылают свои пожелания. Но, в принципе, круг больших мыслителей достаточно узок. К тому же, браться за произведения 400+ страниц (а таких много) я пока не берусь. Но читалка у меня уже забита лет на десять вперёд. Сейчас я начитываю «Философию искусства» Ипполита Тэна. В полном восторге от этой волшебной вещи! Через пару недель выложу первую часть.
- Чувствуете ли Вы отклик слушателей?
- Да, периодически. Одна девушка радостно сообщила мне, что защитила диплом по Декарту именно благодаря моей аудиокниге. Другая написала, что заплатила за «Протестантскую этику» Вебера на немецком 19 евро, и осталась недовольна, а у меня на русском и бесплатно. Ну и ещё множество других приятных комментариев. Бывает, гораздо реже, и негатив. Но у него, как правило, такая «кондовая» стилистика, что всерьёз учитывать мнение его авторов просто нелепо. Материальная сторона у меня ,во всяком случае пока, на дальнем плане. Впрочем, в описании канала я указал имя QIWI-кошелька. Сотни четыре рублей туда поступило, но в описание канала мало кто заглядывает, а подключать спонсорства я не спешу. Дело может быть отчасти в том, что безвозмездность этого занятия ценна сама по себе.
- На запись одной книги уходит два-три месяца, да? Вам сложно выкраивать время для записи в будничной круговерти?
- Я читаю где-то пару часов в день, потом вечером ещё полчаса монтирую начитанные днём фрагменты. Чистого звучания на выходе получается 3-4 минуты. Я не «прирожденный» чтец, приходится перечитывать несколько раз фрагмент, пока не выйдет сносно.
Будней у меня нет, сплошной праздник, так что начитка ограничивается только наступающим утомлением. Пересиливать же себя нельзя, ибо это неизбежно отразится в голосе.
- Вы читаете книгу до записи, может быть, «с карандашом в руке», отмечая сложные места?
- Все книги, кроме последней, я начитывал, «не зная, что будет дальше». Конечно, я предпрочитываю предложение, но не далее. Такое незнание очень оживляет и этим облегчает мою работу. Но Тэн меня так увлёк, что я забежал далеко вперёд, читаю про себя по вечерам - недельную аудиовыработку за 15минут.
- А почему Вы все-таки не называете имя и фамилию в начале или в конце записи? И как относитесь к тому, что Ваши записи размещают другие сайты?
- Имя и фамилия - это же голая абстракция) Я передаю, надеюсь, в чтении, куда более ценную информацию о себе, чем ту, что у меня было типовое греческое имя. К распространению книг на других сайтах отношусь скорее положительно - ведь это же и есть цифровое бессмертие. С другой стороны, делать это партизанским образом все же некрасиво.