Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене
Илья Беликин

Удовольствие и эмпатия

Практически всему, что делает человек нужно учиться, так или иначе. Даже когда удельный вес наследственности в развитии некоего навыка или особенности личности высок, она(наследственность) определяет лишь норму реакции,  в рамках которой человек будет развиваться уже после рождения. Наш опыт имеет сильное виляние на то, на сколько мы эффективны в той или иной деятельности. То же самое с эмпатией. Способность понять другого давно будоражит умы ученых из разных областей, этим вопросом занимаются и психологи, и медики, выстраивая разные объяснительные модели, последние даже нашли специальные структуры в мозгу, которые отвечают за эту нашу суперспособность. Но сегодня я хочу поговорить не об этом. Сегодня я хочу поделится своим мнением о связи опыта переживания наслаждения со способностью сопереживать. Мысль моя проста до безобразия - тот кто любит наслаждаться и делает это часто и разнообразно будет лучше понимать другого. Эта идея родилась из моего личного наблюдения за аскетами. Сегодня

Практически всему, что делает человек нужно учиться, так или иначе. Даже когда удельный вес наследственности в развитии некоего навыка или особенности личности высок, она(наследственность) определяет лишь норму реакции,  в рамках которой человек будет развиваться уже после рождения. Наш опыт имеет сильное виляние на то, на сколько мы эффективны в той или иной деятельности. То же самое с эмпатией.

Способность понять другого давно будоражит умы ученых из разных областей, этим вопросом занимаются и психологи, и медики, выстраивая разные объяснительные модели, последние даже нашли специальные структуры в мозгу, которые отвечают за эту нашу суперспособность.

Но сегодня я хочу поговорить не об этом. Сегодня я хочу поделится своим мнением о связи опыта переживания наслаждения со способностью сопереживать. Мысль моя проста до безобразия - тот кто любит наслаждаться и делает это часто и разнообразно будет лучше понимать другого.

Эта идея родилась из моего личного наблюдения за аскетами. Сегодня под аскетами я понимаю тех, кто привык обходится малым количеством удовольствий, даже когда есть возможность получать их в избытке и без последствий. Я понимаю, что причин такого поведенческого паттерна может быть великое множество, но сегодня я хотел бы оставить их за скобками и сфокусироваться на одной. Несколько раз я наблюдал как эти самые аскеты, не понимают почему другие не могут отказаться от маленьких удовольствий, к примеру, от комфортного рабочего места. Для таких людей, зачастую, очень удивительно, что для многих хорошая организация рабочего пространства является важным фактором продуктивности, они удивляются, что человеку сложно взять и начать меньше кушать, чтобы быстро похудеть. Хочу уточнить, что я говорю именно о непонимании, осуждать хорошо умеют все, но аскеты искренне не понимают почему, к примеру, Пете нужно отдельное удобное место для работы, когда им достаточно самой работы, чтобы ее работать. Гедонист же, если и будет осуждать Петю, то все равно будет понимать, почему Петя делает то что делает, он не скажет почему так, он скажет, что Петя слабак.

Почему так происходит? Мне кажется, что дело в том, что мы гораздо лучше дефференцируем удовольствия чем страдания. Если нам что-то не нравится, то оно просто не нравится, отличия будут в силе. Удовольствия же мы различаем, и не только по силе. Одна приятная вещь или действие не заменяет другого. Нельзя, вкусно кушая, удовлетворить потребность в общении с друзьями, или в хобби. Разумеется, потребности у всех разные, и сравнивать разных людей тут нельзя, но мысль в целом, надеюсь, понятна. Это проявляется даже на уровне нейромедиаторов, за удовольствие у нас отвечает минимум три, с натяжкой, даже четыре. За неудовольствие же-один. Да, я знаю, что это дикое упрощение, но все же.

А что думаете вы по этому поводу? Буду рад почитать ваши комментарии.