В спорах о существовании Бога стороны исходят из принципиально разных оснований. Критики религии опираются на незыблемость объективной логики: если Бог существует, он должен подчиняться её законам. Верующие же апеллируют к тому, что Бог стоит выше любой логики, определяя её по своей воле.
На деле, это не аргумент, а отчаянная попытка спасти мифологическую конструкцию от краха. Ведь без универсальной логики невозможно само познание — ни божественное, ни человеческое.
Но давайте на минуту примем эту позицию. Допустим, что:
1. Бог существует.
2. Он находится за пределами логики.
3. Он создал мир, внутри которого эта самая логика действует.
Уже не кажется ли вам, дорогой читатель, что здесь слишком много допущений?
Конструкция «логичный мир, созданный внелогичным Богом» не только сложна, но и внутренне противоречива. Гораздо проще и последовательнее предположить, что мир объективно логичен и существует самостоятельно.
К тому же, если Бог абсолютно самодостаточен, то в создании мира не было никакой необходимости. Зачем существу, которому ничто не требуется, творить сложную, трагичную и проблемную Вселенную? Единственно последовательный вывод — либо Бог не самодостаточен, либо Вселенная возникла без его участия. И вторая возможность куда логичнее.
