Попытаемся поставить себя на место обывателя - обычного человека, живущего в первые века нашей эры. Вы ремесленник или торговец, а еще лучше наемный, рабочий, (которые гораздо чаще фигурируют в евангельских рассказах) выполняющий подчас неприятную и тяжелую работу за один динарий в день. Динарий - это некий эквивалент минимальной оплаты труда, своего рода МРОТ. Один динарий соответствовал дневному заработку римского легионера и по разным оценкам в пересчете на наши деньги мог быть равен приблизительно 1800 рублей в день, что в принципе выглядит очень даже неплохо.
Жизнь протекает своей неспешной рекой. Утром, вас не ждет автомобиль, припаркованный у подъезда, в виду того, что и подъездов тогда не было. Вы живете в глиняной мазанке с плоской крышей, окруженной фруктовыми деревьями. Вся ваша семья спит в одной комнате, пусть и на разных кроватях, если так можно назвать постель расстеленную прямо на земляном полу. Вся ваша одежда состоит из двух перемен, и это в лучшем случае. Дневного заработка хватает на покрытие потребностей семьи и изредка для того, чтобы устроить какой-либо праздник детям и отведать вкусных лепешек или мяса в день кущей. Ничего не меняется, и ожидать от судьбы подарков не приходится.
Ваша страна потеряла независимость много лет назад. Римские солдаты время от времени появляются на горизонте с орлиными штандартами, что задевает чувство национального достоинства, но так уж сложилось, ничего не поделаешь. Достигнув компромисса в отношениях с новой властью, позволяющей поклонятся своему Богу, как велит закон, римская власть не влезала в религиозные споры и разночтения. При относительной свободе, народ научился жить и кое-где даже процветать. Новое поколение родившихся детей, даже не может себе представить иного порядка вещей и того факта, что когда-то было иначе. Всё всех устраивает, за исключением иногда появляющихся борцов за национальную идею, так называемых зелотов или ревнителей. Они вносят определенный диссонанс в привычный ход событий, что в свою очередь раздражает прокуратора и приводят к ряду жестоких казней - кресты время от времени внушают ужас всем своим видом и предупреждают о возможных последствиях неповиновения.
Вас же не касаются политические дрязги, вы просто хотите жить, работать, воспитывать детей и иногда отдыхать. Вы примерный гражданин и семьянин. Каждую субботу посещаете аналог современной церкви, которая в свою очередь является средоточием общественной жизни и морали. Пользуетесь уважением соотечественников и внешне ничем не отличаетесь от жителей вашего маленького городка. Но однажды все меняется...
Некоторое время назад на западном берегу Иоардана появился человек разом всколыхнувший мир и покой всех живущих неподалеку и слухи о котором достигли всех уголков Иудеи. Звали этого человека Иоанн, а народ прозвал его Креститель. Суть его речей сводилась к скорому приходу Мессии, так горячо ожидаемого и каждую субботу упоминаемого в синагоге. Настроения и ожидания усилились, с появлением Иоанна в пустыне. Спустя какое-то время, начали появляться слухи о молодом проповеднике из Галилеи, местности, куда никто находящийся в здравом уме не согласится на переезд, с целью остаться там на ПМЖ.
Противоречивые домыслы, пересуды вечером, после тяжелого трудового дня только подливали масла в огонь и вызывали нетерпеливое желание поскорее встретиться с этим новоявленным Учителем, и своими глазами увидеть Его.
По разным оценкам, Он поселился где-то в Капернауме - городке на побережье Тивериадского моря, жители которого промышляли рыбной ловлей и по разным оценкам эта рыба доставлялась к столу самого римского императора. Слухи о чудесных исцелениях доходили и до слуха всех жителей страны, что подогревало и без того немалый интересе людей вообще и ваш в частности.
Люди, те кто видел и слышал о Учителе из Галилеи говорили, что однажды Его чуть не побили камнями в одной из синагог в Назарете. Но Он просто прошел мимо толпы и исчез. Некоторые удивлялись тому, что до своей деятельности, этот Человек жил и работал, как и все остальные и ничем не отличался от прочих. До того момента, как крестился у Иоанна. Иоанн в свою очередь прямо заявил, что это Мессия (Христос).
Никакими внешними атрибутами Мессии Он не обладал. Имея не притягательную внешность, Он тем не менее, говорил как власть имеющий. Его слушали и даже побаивались. Слова, которые Он произносил обладали потрясающей способностью исцелять и ободрять, обличать и прямо указывать на глубоко сокрытые тайны души.
Первое впечатление было противоречиво и скорее вызвало недоверие и веские сомнения, а тот ли Он, за кого Себя выдает?
продолжение следует...