Зачем повторять на богослужении как попугай: "Господи помилуй" 40 раз и прочие фрагменты служб по кругу одно и то же

Тут дело вот в чём: практический ежедневный навык христианина, к которому нужно постепенно прийти как к норме – это непрестанное призывание Имени Божия, что вызвано тем обстоятельством, что в призываемом Имени Бога содержится Сам Бог (своими энергиями, конечно, а не сущностью, но, тем не менее, Имя Бога есть Сам Бог). Это так называемый догмат имяславия, и на том же самом построен догмат иконопочитания (икона освящается надписанием Имени Божия, потому что Имя Бога есть Сам Бог). И задача христианина – освятить всего самого себя призыванием этого же Имени, что надежнее всего (технически) сделать при непрестанном Его призывании. Поэтому, чем чаще это Имя призывать, тем лучше. Как сказано у Григория Богослова в Первом слове о богословии: молиться нужно чаще, чем дышать. В связи с этим и тексты богослужений по сути построены на круговом повторении этого Имени в разных его вариантах и в разных контекстах, и длительность такого повторения имеет целью именно вселить в ум молящегося данный практический навык.

Или можно сказать так: шансы на разговор с Богом (когда Бог отвечает мне в ответ) возможны только тогда, когда я Его призываю, а не когда мой ум занят всяким мусором. Таким образом, норма, которую нужно постепенно достичь – это постоянное призывание Имени Бога, а отклонение от нормы – забвение Имени Бога (в разной степени). То есть, с постоянным призыванием Имени Бога, которое есть Сам Бог, Он приходит и вселяется в человека, что нужно успеть сделать еще в земной жизни. В общем-то, это и есть краткая (практическая) инструкция по христианству.

Даже наш Мономах в своем Поучении считает нормальным, что, когда едешь по полю на коне, то, чем думать безлепицу, повторяй непрестанно: Господи помилуй. Хотя был выдающимся правителем, и, в общем-то, светским, а не церковным человеком, чья голова была занята постоянно государственными делами.

Главное здесь очевидное возражение: как быть с умственной работой, когда голова занята другими предметами? – Об этом в отдельный раз.