Хэзер Дьюн Макадэм, Рена Корнрайх Геллисен
Начало истории 🔻
АУШВИЦ 2 (Биркенау)
«Четыре утра.
«Raus! Raus!»»
В Аушвице смерть случалась нередко, в Биркенау (Аушвиц 2) она стала неотъемлемой частью жизни, регулярной как прием пищи, не одна-две, девушки погибали десятками каждый день, в результате нацистской селекции.
Селекцию проводят случайным образом. Узники Биркенау 10-15 часов ожидают вердикта самопровозглашенных богов, без еды, без воды, на улице в любую погоду. И если даже поднят палец вверх – шанс выжить то, до следующей селекции, еще необходимо перепрыгнуть через ров, с места, без разбега, человеку изможденному голодом и рабским трудом.
К унижению, рабскому труду, голоду фашисты добавляют невыносимые моральные страдания.
Эсэсовцы вывозили детские еврейские приют и строем вели детей к газовой камере, под конвоем с винтовками и собаками. Выстраивали лагерь – матерей, сестер, бабушек и заставляли смотреть, как ведут на смерть детей и наслаждаясь страданием женщин и любуюсь их потрясенным лицами.
«Сотни пар крохотных детских ножек шагают мимо меня, моей сестры, мимо всех женщин в лагере. Некоторые зарылись личиками в мягкие игрушки и дышат набивкой, ища утешения в этих неодушевленных предметах. Младшие держат за руки старших. Они уставились на нас своими глазами – большими, как блюдца, растерянными, как у заблудившихся ягнят»
«Что меня заставляет оставаться в рядах полу мертвецов?»
На протяжении всего лагерного кошмара Рена бредила на яву: слышала мамин голос, видела родителей, разговаривала с ними. И только надежда вернуться домой к своей семье, сохранить для родителей Данку, сказать: «Мама, я вернула твоего ребенка», помогла ей пережить ужасы концентрационных лагерей. Сестра Данка часть ее бытия, часть ее истины, без которой ей было не выжить.
«Я работаю, потому что нужна им. Я ем, потому что они ждут. Я живу, потому что они живы».
Рена никогда не изменяла себе. Рискуя своей жизнью, помогала другим узниками, отдавала свою скудную пайку хлеба, заботилась о старших женщинах, не смогла работать в «Канаде», склад на котором упаковывали одежду убитых людей, для отправки ее в Германию. Она понимала, что это убьет ее душу, если до этого она не лишится рассудка. Складывать вещи своих знакомых, родственников, маленьких детей и осознавать, что их уже сожгли в крематории. Рена не может смотреть на это варварство. Хотя работать в помещение, это был маленький, но шанс выжить, пережить зиму.
КЛЯТВА
Однажды Данку нацистка обвинила в том, что она встала в очередь за добавкой «супа». Ее избили. Для Данки это стало точкой невозврата – она сломалась, потеряла веру и надежду на жизнь, на освобождение, впала в депрессию и отказалась от той, скудной порции супа, которая так ей была необходима, чтобы выжить.
Еще больший страх Данки, сжирающий ее душу – быть выбранной на селекции и не умереть в газовой камере (не хватит газа - не правильно рассчитанное его количество, такое случалось), а потом оказаться еще живой в крематории. Страх, что сжигать ее будут живой.
Рена дает КЛЯТВУ сестре, что если на селекции на Данку падет выбор, то Рене при любых обстоятельствах, будем рядом с ней:
«… я клянусь тебе, отныне и вовеки – если на тебя падет выбор, я буду с тобой любой ценой. Я клянусь, что в грузовик ты без меня не отправишься».
Что помогло выжить Рене Корнрайх в концентрационных лагерях АУШВИЦ - БИРКЕНАУ- РАВЕНСБРЮК, пережить Марш смерти? Это вера в воссоединение с родителями, с семьей, забота о сестре и помощь, таких же узников, как и она.
И еще, как ни странно, простые вещи такие, как маникюр, опрятная одежда, нижнее бель, все то, что помогли ей «организовать» (так было принято называть в лагере) узники. Эти естественные, но столь трудно досягаемые в концлагере вещи, стали тонкой нитью, на которой держался ее здравый рассудок.
«Я иногда думаю, что единственным спасающий меня фактор — это нежелание уйти из жизни замызганный и этот мой настрой неким образом поднимает меня в воздух над канавной грязью и жижей».
О национальной ответственности
- · Когда фашисты вели по городу мирных евреев для отправки их в лагерь, горожане (словаки), предлагали им отдать свои вещи со словами: «зачем они вам? – они вам больше не понадобится».
- · Узников вели строем по центру города Нойштадт-Глеве то, немцы («мирное» население), видя изнеможенных, полумертвых людей - лысые скелеты, обтянутые кожей, выходили их своих домов, чтобы плюнуть в них и кинуть камень.
- · Словацкое правительство продавала евреек в рабство германскому Главному управлению имперской безопасности, и они исчезали навсегда.
Возрастные ограничения этой книги «16+», я думаю, что ее НЕОБХОДИМО читать детям старше 12 лет.
«Клятва» — это реальная история узницы Освенцима, но, все-таки не документальный фильм об ужасах концентрационных лагерей, который не всякий взрослый выдержит. Книга ужасна событиями, и в то же время поучительна восприятием мира главной героиней, ее верой в жизнь, в семью, в людей.
27 января отмечается Международный день памяти жертв Холокоста, именно в этот день в 1945 году советские войска освободили узников концентрационного лагеря Освенцим.
Холокост - «уничтожение огнем», «жертвоприношение» (древнегреческий) - политика нацисткой Германии, в основе которой расовая теория превосходства арийской расы над другими.
11 апреля отмечается Международный день освобождения узников фашистских концентрационных лагерей. 11 апреля 1945 года произошло интернациональное восстание узников концентрационного лагеря Бухенвальд.
ИЗДАТЕЛЬСТВО АСТ
Москва, 2020 г., 288 страниц
В переводе Г.Л. Григорьева
Серия «Проза Истории»