«И как они не заботились иметь Бога в разуме, то предал их Бог превратному уму - делать непотребства...» (Римлянам 1:28)
Все непотребства появляются тогда, когда у человека в разуме не остается место для Бога и Его Слова. «Не заботились иметь Бога в разуме» – о чем идет речь? Что мы должны делать, чтобы избежать этих роковых ошибок?
Иметь Бога в разуме — это думать о Нем, хранить в сердце Его Слово. Нужно понимать, что Господь находится рядом с нами и Его надо почитать.
В своей жизни мы должны руководствоваться Божьими ценностями. Потому необходимо знать Его заповеди и соблюдать их. Нужно обновлять свой ум Словом Божьим, регулярно читать и размышлять над ним. Причем эти вещи должны носить постоянный характер. Мы должны именно «заботиться иметь Бога в разуме». То есть, необходимо прикладывать определенные усилия в познании Бога. Иисус сказал:
«Царство Небесное силою берется, и употребляющие усилие восхищают его» (Матф.11:12).
Превратный ум и его последствия
«предал их Бог превратному уму...»
Всякий грех начинается в человеческом разуме. Именно там дьявол и пытается нас одолеть. Превратный ум — это ум, измененный не Словом Божьим, а принципами мира сего. Человек уже начинает мыслить не категориями Царства, а категориями мира. Недаром Павел призывает нас: «О горнем помышляйте, а не о земном» (Кол.3:2). О чем ты помышляешь, так ты и будешь жить. Потому очень важно сохранять свой разум в чистоте.
«так что они исполнены всякой неправды, блуда, лукавства, корыстолюбия, злобы, исполнены зависти, убийства, распрей, обмана, злонравия, злоречивы, клеветники, богоненавистники, обидчики, самохвалы, горды, изобретательны на зло, непослушны родителям, безрассудны, вероломны, нелюбовны, непримиримы, немилостивы» (Римлянам 1:29-31)
В этих стихах Павел перечисляет качества, присущие людям этого мира. Когда человек не живет Божьими ценностями, его образ жизни оказывается далеким не только от духовности, но и от нравственных норм. Апостол представляет весьма широкий список тех вещей, которые стали последствием «превратного ума». Конечно, всякий грех есть мерзость пред Господом, и нам нужно сражаться с грехом не собственными силами, но силой Божьей благодатию Но от нас тоже требуется прикладывание определенных усилий.
Важно понимать, что люди, которые «не заботились иметь Бога в разуме» не сразу стали делать непотребства. Духовное и моральное падение происходит постепенно шаг с шагом: тут немного, там немного... Ушла жажда по Богу. Стал реже молиться и читать Библию. Стал пропускать собрания. Начал заигрывать с грехом. Сначала согрешив, каешься. Потом замечаешь, что покаяние порой начинает носить формальный характер. Проходит время, а ты уже ведешь греховный образ жизни. И тут с ужасом ты замечаешь, что, исследуемый нами отрывок, касается не только римлян, но и лично тебя. Ты находишь в этом списке то, что делаешь сам. И наступает момент истины: тебе нужно либо по-настоящему покаяться и познавать Бога дальше, либо возникает реальная угроза потерять спасение. Твой ум может стать «превратным», а падение — необратимым процессом.
«Они знают праведный суд Божий, что делающие такие дела достойны смерти; однако не только их делают, но и делающих одобряют» (Римлянам 1:32)
В глубине души каждый грешник знает, что поступает неправильно. На это указывает его совесть. Но можно быть глухим к голосу совести и продолжать грешить дальше. Человеку, чтобы грешить нужно начать оправдывать себя и свои действия, назвав грех нормой поведения.
Так гомосексуалисты утверждают, что имеют право на свободу, что, дескать, Бог их такими сотворил. Внебрачные половые связи люди оправдывают тем, что сейчас другое время, а свое неверие — тем, что церковь и Библия устарели, а вера, по их мнению — удел бабушек или религиозных фанатиков.
Таким образом, любой грех можно оправдать тем, что, якобы, люди несовершенны. Но страшнее всего, когда человек не просто грешит сам, но пропагандирует грех в качестве чего-то хорошего, является своеобразным проповедником нечестия. Такое происходит, когда человек отходит от Бога.
Подписывайтесь на канал, ставьте лайки, пишите комментарии