ЧРЕВОУГОДИЕ – одна из восьми основных страстей, терзающих человека и не дающих ему целенаправленно двигаться по пути подвижничества. Мало того, Церковь утверждает, что и по окончании жизни, во время прохождения воздушных мытарств, чревный демон предъявит отходящей душе счет и будет препятствовать ее восхождению в Небесное Царство.
Борьбу с чревоугодием святые отцы считают первой и наиважнейшей ступенью духовного очищения, полагая, что именно эта страсть разжигает в человеке прочие пороки: блуд, гнев, уныние, сребролюбие и другие похоти.
КАКИЕ БЫВАЮТ ВИДЫ ПРОЯВЛЕНИЯ СТРАСТИ ЧРЕВОУГОДИЯ
Страсть чревоугодия, конечно же, проявляется не только в повышенном аппетите или чрезмерном объеме потребляемой пищи. Отнюдь нет. Она значительно коварнее и хитрее, иначе бы чревный бес не хвалился таким огромным количеством загубленных душ. В его сети с легкостью попадают и обладатели прекрасной фигуры, и сторонники правильного питания, и вегетарианцы, и даже строгие постники-сыроеды.
Чревоугодие может проявляться, например, в сильной тяге, и даже зависимости человека от какого-нибудь продукта. Иногда люди, что называется, не могут дня прожить без мяса, без сладкого, без какой-либо пикантной специи, а, порой, и без алкоголя… Все это довольно печально, потому что при подобной зависимости у человека не получится идти по пути подвижничества, скорее всего, и пост выдержать ему не удастся: тяга к продуктовым пристрастиям не позволит.
Иной раз страсть может проявить себя в нежелании употреблять простую, просто приготовленную пищу. Без кулинарных ухищрений и разнообразного набора ингредиентов. Такое тоже нередко встречается.
А бывают и более тяжелые случаи практически прямого вмешательства чревного беса в духовную жизнь человека.
СВЯТООТЕЧЕСКИЕ НАСТАВЛЕНИЯ О ТОМ, КАК СПРАВИТЬСЯ С ЧРЕВОУГОДИЕМ.
К кому же и обратиться верующим за помощью в борьбе с чревной страстью, как не к святым праведникам, посвятившим жизнь этой тяжкой битве и одержавшим в ней безоговорочную победу.
Советуют же преподобные старцы следующее:
1. Установить определенное время приема пищи.
И не только для того, чтобы, как учит анатомия, желудочный сок вырабатывался в строго определенные часы и лучше расщеплял пищевые волокна. Дело не только в этом. Дело в том, что демоны, порождающие в нашей душе различные страсти, по сути своей являются противниками всякого порядка. Их стихия – хаос и суета. Их излюбленный метод воздействия на человеческий разум – дезорганизация, при которой человек теряется и делает массу досадных ошибок. Именно поэтому установление определенного времени приема пищи, упорядоченность данного процесса, снижают степень воздействия чревного демона на человека.
2. Продукты должны быть естественными (не синтетическими).
Одно из самых, пожалуй, сложно выполнимых условий в современном мире.
Если человек живет в городе, и не имеет собственного хозяйства, ему приходится довольствоваться тем, что продается в магазинах. А полки супермаркетов, к сожалению, заставлены товарами, которые стоят на них месяцами. Понятно, что при таких сроках хранения, консервантов в продуктах едва ли не больше, чем питательных веществ. А еще в них присутствуют красители, стабилизаторы, прочие Е-добавки, - то есть все те синтетические, искусственно созданные вещества, которые не были предусмотрены Богом для питания здорового человеческого организма. А там, где есть несоответствие Божьему Замыслу, там всегда присутствует масса возможностей для лукавого. Один из схимников Владычней обители в Ивановской области, схиигумен Димитрий, в одной из своих проповедей прямо сказал: «Вся эта «неорганика», присутствующая в продуктах, это та система питания, которую нечистый создал и научил ей людей для себя. И хуже всего то, что вслед за физическими болезнями, вызванными подобной системой питания, обязательно проявятся и духовные заболевания».
Остается только посоветовать, по возможности, готовить еду самостоятельно. Пусть из не вполне экологичных исходных продуктов, но, все же, домашняя еда будет без консервантов и красителей.
3. Не забывать о молитве перед едой.
Христиане, разумеется, об этом всегда помнят и знают, для чего необходимо читать молитву перед трапезой.
Хорошо выразил суть этого правила преподобный Серафим Вырицкий, любимый многими подвижник прошедшего столетия: «Как часто мы болеем из-за того, что не молимся за трапезой и не призываем Божьего Благословения на пищу. Ведь, даже, когда мы вкушаем обычный хлеб, мы не ведаем того, кто и как его готовил. Возможно, это делалось с хульными помыслами, с руганью и проклятьями. Поэтому обязательно нужно молиться и окроплять пищу всеосвящающей Иорданской (то есть крещенской) водой».
4. Сокращать количество пищи нужно постепенно.
Святые отцы советовали делать это очень аккуратно и осторожно. По чуть-чуть, буквально по одному ломтику хлеба. Это обусловлено тем, что, если резко сократить объем привычной порции, человек, просто на просто, останется голодным. А здесь уж к нему подступит страсть уныния и постарается внушить мысль о бессмысленности подобного подвижничества: зачем терпеть такие неудобства, раз ничего не получается, - лучше уж оставить все по-прежнему.
5. Избегать во время еды работы с гаджетами и просмотра телевизионных передач.
Дело в том, что мозг человека – конструкция очень хрупкая. Обрабатывать одновременно информацию, поступающую сразу от нескольких органов чувств, и концентрироваться на ней с высокой степенью внимания не всегда получается. Поэтому, если во время еды человек сосредоточен на мировых новостях или на занимательном сюжете фильма, момент насыщения, скорее всего, пройдет для него незамеченным. И в итоге, будет съедено больше, чем нужно. А если при этом передача еще и вызвала бурные эмоции, то, вероятно, понадобятся дополнительные калории на уравновешивание нашей сверхчувствительной психики.
6. Чаще исповедоваться.
Согласно учению опытных старцев, страсти – это заболевания души. Точно такие же, какими бывают болезни тела. И в этом случае душе также необходимо принимать лекарство от болезни. Только духовное.
Самым действенным снадобьем, практически панацеей, в данной ситуации являются Таинства Исповеди и Причастия. Церковь учит, что каждый раз, исповедуя терзающие нашу душу страсти (не только чревоугодие, но и остальные), мы, тем самым, как бы «иссушаем» их, уменьшаем силу их воздействия на нас и, в конечном итоге, заставляем от нас отступить. Конечно, за один раз избавиться от подобной душевной «болячки» не получится, но чем чаще мы будем прибегать к духовному лечению (то есть к исповеди и причастию), тем быстрее освободимся от тлетворного воздействия мучающих нас пороков.
7. Обращаться за помощью к Господу и святым угодникам.
Одержать победу над страстью одними лишь человеческими силами не удастся. Потому что силы земного человека и искушаемых его духов тьмы несоизмеримы. Можно, разумеется, при помощи силы воли ограничить количество принимаемой пищи, но это не значит, что чревоугодие не переродится в какую-то другую форму существования или не уступит свое место еще более мрачной страсти. Окончательно искоренить его можно лишь с помощью Божией Благодати.
Молиться о помощи можно не только Спасителю, Его Пречистой Матери или Ангелу-Хранителю, но и любому Божьему угоднику. Каждый праведник, достигнувший Небесного Царства, живя на земле, одержал победу над искусителем. Поэтому абсолютно все они могут оказать помощь верующим в нелегкой борьбе и испытаниях. Обратившись к близкому вам святому, вы обязательно получите его скорую помощь.
Существуют также сугубые молитвы, помогающие избавиться от страсти чревоугодия. Например, очень известная молитва праведного Иоанна Кронштадтского:
Существует также тайная молитва, мысленно читаемая верующими перед вкушением пищи:
Разумеется, эти наставления - всего лишь малая часть бесценного духовного опыта, переданного нам великими подвижниками. В их трудах можно найти и другие советы по искоренению самых мрачных и коварных пороков. Главное, не отступать при первых неудачах и иметь твердую веру в незримую Божию Помощь.