Далее приведен перевод откровений индийского христианского святого Садху Сундара Сингха.
1.
Никогда не забывай, что… когда сердце наполнено присутствием Божьим, разум также просвещается. Ибо разум и очи понимания являются бесполезными без истинного света, подобно бесполезности телесных очей вне света дневного. В темноте можно принять веревку за змею, подобно тому, как мудрые мира сего извращают духовную истину и вводят в заблуждение неискушенные умы. Так сатана, обманывая Еву, использовал не овцу или голубя, но змея, самого хитрого из всех животных. Так же он использует мудрость мудрых и умения образованных, превращая их в свои инструменты. Но недостаточно быть образованным и умным, необходимо иметь простоту голубя, поэтому я сказал “Будьте мудры, как змеи, и просты, как голуби” (Мф. 10:16)
2.
Мой крест и искупление делают тоже для верующих, что и медный змей сделал для Израильтян, чтобы каждый, кто с верой посмотрел на него – был спасен (Чис. 21:9, Ин. 3:14–15). Но были те, которые, вместо того, чтобы верить, смотрели на змея, только как на медь, и начали критиковать и говорить: «Если бы Моисей дал нам противоядие, или бы дал нам особое лекарство против этих ядовитых змей… Но а какую силу имеет этот шест против смертельного яда?» Они все умерли. То же самое и в эти дни. Те, кто находит недостатки в путях спасения, которые назначил Господь, умрет от яда своих собственных грехов.
3.
Один юноша упал в пропасть и был настолько изранен и потерял столько крови, что оказался на краю гибели. Когда отец отнес его ко врачу, тот сказал: «Кровь есть жизнь, и запас крови этого юноши иссяк; но если кто-то готов пожертвовать своей собственной кровью, то он может выздороветь. Иначе – он умрет». Отец, чье сердце переполнялось от любви с сыну, дал свою собственную кровь и юноша выздоровел, когда кровь пустили по венам. Человек пал с вершины святости, и надломлен ранами греха; и из-за этих ран его духовная жизнь ослабла, так он оказался на грани смерти. Но верующим в Меня, Я изолью Мою неиссякаемую Кровь, дабы они спались от смерти и вошли в жизнь вечную. Для этого Я пришел, дабы они имели жизнь и имели с избытком (Ин. 10:10), и жили так во веки вечные.
4.
В древние времена людям запрещалось пить кровь животных, или есть некоторую еду, в надежде на то, что ни избегут некоторых болезней. И так как у человека животное тело, дабы его животные склонности не укрепились из-за поедания плоти и пития крови. Но сейчас «Ибо Плоть Моя истинно есть пища, и Кровь Моя истинно есть питие» (Ин. 6:55), ибо они дают жизнь духовную, и ими дается полное здравие и райское счастье и радость.
5.
Прощение грехов не означает полного спасения, ибо это может прийти лишь с полной свободой от греха, поскольку человеку возможно умереть от болезни греха, хотя он и получил полное прощение за грех.
Для этой причины Я воплотился, дабы смог избавить кающихся верующих от болезни греха, от наказания за грех и от смерти, убирая и причину и следствие. Они не умрут в своих грехах, ибо Я спасу их (Мф. 1:21), и, перейдя от смерти, они унаследуют жизнь вечную.
6.
Большинство людей живут в огромной опасности, ибо они подобны охотнику, который заметил медовые соты на ветке дерева, свисающей над ручьем. Взобравшись на ветку он начал наслаждаться медом, не подозревая об смертельной угрозе, ибо в ручье лежал аллигатор с открытой пастью, ожидающий проглотить его. В то же время стая волков собралась у подножия дерева, ожидая, пока охотник спустится. Хуже того, корни дерева, на котором он сидел, было разъедены насекомыми, и совсем скоро оно упало и неосторожный охотник стал жертвой аллигатора.
Так и дух человеческий, спрятанный в теле, недолго наслаждается ложным, обманчивым наслаждением греха «в медовых сотах разума», без всякой мысли о том, что соты расположены в страшных джунглях мира сего. Там поджидает сатана, готовый разорвать дух на части. И словно аллигатор, ад ждет с открытой пастью, дабы заглотить его, в тот время как происходит самое страшное – маленькие невидимые «насекомые» греха пожрали самые корни тела и жизни. Вскоре душа падает и становится вечной жертвой ада. Но грешника, который придет ко Мне, избавлю от греха, от сатаны, и ада, и дам ему вечную радость, которую «никто не отнимет у него…» (Ин. 16:22).
7.
Сатана хитрыми речами и обольщением притягивает людей к себе и поглощает их, подобно тому, как змея увлекает маленьких птичек магнетизмом своих сверкающих глаз, делая их жертвой. Но верующим в меня, Я дам освобождение от того старого змея и от соблазнов мира, разрушающих душу. Я освобожу их, чтобы, подобно птицам, легко сопротивляющимся силе земного притяжения, они улетели в открытые небеса. Крылья молитвы донесут их, привлеченных сладостью Моей любви, до последней неприступной обители – в дом, который так жаждут их сердца.
8.
Подобно тому, как человек с желтухой видит все желтым, так же для грешника и для философа сама истина принимает форму и образ его собственного греха и его теорий. Ничуть не странно, что люди идут еще дальше, считая Меня грешником, подобным им. Но Моя работа, что является спасением грешников, не зависит от мнения мира сего, но всегда свободно протекает в жизни верующих. Подобно тому, как Левий, дал Мне десятину, будучи еще в чреслах Аврамовых, так и все поколения верующих имеют во Мне искупление и выкуп за их грехи, принесенные на Кресте, хотя они сами еще не были рождены в то время. Спасение принадлежит всем людям в мире.
9.
Эти слова, что только человек своими усилиями и хорошими делами получает спасение, являются глупыми и нелепыми. Однако человек в это верит до тех пор, пока не родится свыше. Властители мира и ученики морали говорят: «Стань добрым, делая добро». Но вот, что Я говорю: «Сделай себя добрым, перед тем как делать добрые дела». Когда обретешь новую и добрую жизнь, добрые дела станут закономерным результатом.
Только неразумный скажет, что горькое древо, которое постоянно плодоносит, наконец-то даст сладкий плод. В действительности, горькое древо сможет стать сладким, если привить к нему сладкое, дабы жизнь и качества, присущие сладкому дереву передались горькому. Так иссякнет естественная горечь. Это то, что мы называем новым творением. Подобно этому грешник может иметь желание сделать, то, что правильно, но все равно в итоге получается грех; но когда он раскаивается и верой прививается ко Мне, то старый человек в нем умирает, и он становится новым творением. И из этой новый жизни, которая берет свое начало в спасении, добрые дела появляются, словно плод, и этот плод будет существовать вечно.
10.
Многие на своем опыте убедились, что естественная человеческая добродетель не может дать истинного мира в сердце, как и не может она дать уверенности в спасении или жизни вечной. Один юноша, пришедший ко Мне, ищущий жизнь вечную, является тому примером . Его первая мысль обо Мне была неверной, подобной сегодняшний мыслям некоторых людей, мудрых в мирском, и их последователей. Он подумал, что Я из тех учителей, которые подобны окрашенным гробам, в чьей жизни нет и гроша истинного блага (Мф. 23:27). Поэтому Я сказал ему: «что ты называешь Меня благим? Никто не благ, как только один Бог» (Мк. 10:18) Но ему не удалось увидеть во Мне дающего благо и жизнь; и когда Я попытался принять его в число Моих учеников и сделать его по-настоящему добрым человеком, даровать ему жизнь, он опечалился и покинул Меня. Его жизнь, однако, ясно говорит об одном: соблюдение заповедей и добродетель не удовлетворили его, и не дали ему уверенности в жизни вечной. Если бы его добрые дела дали ему покой, он не стал бы спрашивать Меня, и если бы и стал, то, не покинул бы Меня, опечалившись…
Спустя некоторое время, другой юноша по имени Павел признал Меня Господом, и жажда в его сердце была полностью утолена. Вместо того, чтобы уйти в печали, он отдал все, что имел и последовал за мной. (Флп. 3:6–15). Итак любой, кто прекращает верить в свою собственную праведность и следует за Мной, получит истинный покой и жизнь вечную.
