Морихей Уэсиба был, безусловно, разносторонне одаренной личностью. Его незаурядный ум, кипучая энергия, и выдающиеся организаторские способности, могли бы ему помочь достичь успеха во многих сферах деятельности. Впрочем, он и не собирался останавливаться на одной. Но смолоду, приоритетом для Уэсибы были два направления- предпринимательство, и религия. Именно они в конечном итоге помогли ему сделать судьбоносный выбор.
Как же так вышло, что Уэсиба стал не только одним из крупнейших мастеров боевых искусств, но еще и основателем собственного стиля?
Мне кажется, что это произошло, частично, благодаря предпринимательской жилке Уэсибы, а частично – по воле случая.
Кто-то может возразить, что Уэсиба с детства занимался боевыми искусствами. Да, у него был такой опыт. Но для японца вообще не редкость приобщение к ценностям будо с самого раннего возраста. К тому же, на занятиях настоял отец, видя, что хилый и болезненный мальчик, с головой погрузился в изучение религиозных текстов. Те тренировки трудно было назвать результативными и важными. Позднее, Уэсиба имел опыт тренировок в дзюдо и дзю-дзюцу, но они также не играли существенной роли в его жизни. Куда важнее для него было предпринимательство. Авантюрная жилка толкнула Уэсибу откликнуться на призыв правительства, и отправиться на освоение пустынных территорий острова Хоккайдо - это сулило немалые выгоды.Там он сполна реализовал свои таланты, возглавив преуспевающую общину. Неизвестно, что было бы дальше, но в тот период у Морихея Уэсибы произошли две судьбоносные встречи – с монахом Онисабуро Дегучи, и мастером айки-дзюцу Сокаку Такэда.
Онисабуро впечатлил его своими религиозными идеями, к которым Уэсиба всегда был неравнодушен, а Такэда – феноменальным мастерством. Вышло так, что судьба Уэсиба тесно переплелась с обоими. И если духовные изыскания манили его с детства, то на путь боевых искусств, скорее всего, он ступил по трезвому расчету. Ведь Уэсибе в ту пору было уже 32 года – возраст далеко не юношеский. И начинать обучение у серьезного мастера на четвертом десятке просто так, для души – дело довольно странное. Вот и получается, что боевые искусства Уэсиба рассматривал не только как призвание, но и как перспективную профессию, если угодно – выгодный бизнес. И в этом нет ничего зазорного - многие выдающиеся мастера становились зажиточными людьми благодаря передачи своих знаний и опыта.
Вполне возможно, что со временем Уэсиба стал бы приближенным учеником, возможно даже – преемником учителя. Но Уэсиба был не таков: оставаться вторым, в его планы не входило. К тому же, в те годы в его голове уже появлялись идеи о собственном пути в боевых искусствах, непохожим на другие.
Благодаря своим феноменальными способностям, и талантам к обучению, он быстро достиг высот, а вот дальше произошла вполне ожидаемая размолвка с Такэдой. Причин тому могло быть несколько, в том числе –денежная. Проще говоря, Уэсиба и Такэда не сошлись в размере финансовых отчислений, который должен был производить Морихей в пользу своего учителя. Что ж, деньги способны порушить и более крепкую дружбу.
В итоге, Уэсиба объявил о создании своей собственной школы, фундаментом которой стало айки-дзюцу, а идеологической основой – его религиозные воззрения. Со свойственным ему энтузиазмом, Уэсиба энергично взялся за дело, и его школа стала быстро развиваться, обретя популярность, и влиятельных поклонников.
При всем уважении к Морихею Уэсибе, факты его биографии и свидетельства очевидцев подтверждают, что свою собственную школу он создал и развивал как средство обретения финансовой стабильности, и перспективный бизнес. Это ничуть не умаляет того факта, что Уэсиба был выдающимся бойцом, и по праву занял свое место в ряду лучших мастеров боевых искусств.
На сегодня айкидо представлено сотнями клубов в десятках странах, динамично развиваясь и как спорт, и как традиционное будо, и как средство саморазвития. И пускай боевая составляющая этого единоборства ушла вместе с основателем, его труд был не напрасен. По крайней мере, своих целей он достиг.