Моё почтение, уважаемые дамы и господа, меня зовут Александр Гримм, а это канал Гримуар - небольшое сообщество исследователей.
Трёхрукая икона Богородицы - вовсе не случайная ошибка - ей писали иконы, ставили в честь неё храмы, особенно почитали на Руси, ласково называли Троеручицей.
Давайте, я сперва вам расскажу официальную версию историков, которая не выдерживает никакой критики, а после народную версию, которая кажется, в том числе и мне более убедительной.
Официальная Версия:
Дело происходило в 7 веке в Византии, в это время идёт борьба с иконами, и святому Иоанну Дамаскину, защищавшему иконы - за это отрубают кисть. Но святой прикладывает отрубленную кисть к руке молится перед иконой и засыпает, - на утро его рука срастается. И в благодарность за это, святой делает серебряную кисть и приносить её в дар иконе (да, раньше приносили дары иконам, этим то и вызвано было иконоборчество!), аккуратно вешая дар на неё.
Дальше происходит совсем странное, иконописцы делают копии с этой иконы, но зачем то срисовывает и приложенную серебряную руку. С копий рисуют копии и постепенно забывается, что третья рука прикладная, и в какой-то момент иконописцы боясь отойти от канона, рисуют трёхрукую Богородицу, распространяя свои иконы по миру.
Я бы понял, если бы святой Дамаскин приложил бы свою отрубленную руку к иконе, как знак того что он пострадал за веру, но рука его зажила,и он зачем то дарит отрубленную серебряную кисть - я в этом логики не вижу. Так же как удивляет наивность живописцов, не видящих что третья рука это просто дар, а не часть иконы. Как такое можно было не заметить - невероятно.
Народная версия:
Согласно версии распространённой в народе, за Богоматерью с маленьким Иисусом на руках гнались разбойники, Мария бросилась в реку, но плыть с одной рукой было трудно, так как другой она держала младенца. Мария взмолилась о помощи и Иисус дал ей третью руку и она смогла переплыть реку и спастись от разбойников.
Но это не просто народное поверье, Троеручица упоминается и в тропаре, говорящем примерно о том же. В народном фольклоре даже появляется отдельно божество Троица-Богородица - которое защищает от потопления. В представлении крестьян, Трёхрукая Богородица и являлась самой Троицей, это отразилось в фольклоре:
Явленная явилася сама
Мать Пресвятая Богородица
Святая Троица Неразделённая
Более того, в каждом регионе - была своя Богородица, и соответствующая икона: Казанская Богородицы, Тамбовская Богородица, Рязанская Богородица - и каждая являлась чуть ли не отдельным божеством, которому молились, просили и приносили дары.
Всё это подтверждает высказанную ранее мною мысль, что христианство, по сути, никогда не являлось единобожием, монотеизмом, со времён Иисуса, не помогло даже искусственное объединение в Троицу, так как народ продолжал отдельно поклонятся Богоматери, Архангелам и различным святым. В деревнях чаще молились Николаю Угоднику, чем поминали Бога.
Об этом я писал в статье: Христианский Пантеон Богов. Христиане поклоняются вовсе не одному Богу
С уважением, Александр Гримм