Всем доброго времени суток и добро пожаловать на пятую лекцию нашего цикла "Наука осознанности"! В прошлой статье вы узнали о двух функциональных сетях нашего мозга: дефолтной сети и центральной исполнительной сети, и о том, как дисбаланс этих систем порождает всевозможные стрессовые состояния. В данной статье мы продолжим изучать как медитация меняет наш мозг. И для этого мы расскажем вам две очень интересные истории. Первая произошла в шестидесятые годы двадцатого века в Южном Вьетнаме. В то время правительство притесняло буддистские общины. И вот однажды днём на площадь города вышли два монаха в оранжевых одеждах. Один из них сел в позу медитации, а второй зачитал очень вежливое и корректное обращение к действующему правительству с высказыванием недовольства и просьбой прекратить гонения на буддистов. После чего поднял канистру с бензином, облил монаха, который сидел в медитации, и поджёг.
История, конечно же, шокирующая, но интересен один факт. В то время, как люди вокруг кричали, плакали и были очень напуганы, сам монах, который фактически горел заживо, не пошевелил ни одним мускулом. На его лице было спокойствие и умиротворение. И это удивительно, ведь тот уровень страданий и боли, которую он испытывал, кажется запредельным. Дело в том, что буддисты выделяют два типа страданий. Первый - это те, которые так или иначе случаются с нами в жизни. Если вы живете и что-то делаете, то естественно, время от времени с вами будут случаться некоторые неприятности. Второй же тип страданий иллюзорный, это те страдания, которые существуют только в нашей голове. Мы вновь и вновь прогоняем в голове травмирующие ситуации, добавляя к ним новых красок и страдаем вновь и вновь. Фактически мы запускаем ту же самую стрессовую реакцию по кругу, и это очень сильно истощает наш организм и подрывает наше здоровье. В этом печальном случае с монахом: первый тип страданий был запредельным, но второй отсутствовал полностью. Если разобраться, то в действительности все наши стрессы, все наши переживания - это страдания именно второго типа. А с первыми можно достаточно легко работать.
Вы спросите, как же такое возможно, ведь этот монах обладал таким же телом как у нас, таким же мозгом и точно также испытывал боль. Чтобы понять это, мы должны разобрать вторую историю, которая случилась уже не так давно, в начале двухтысячных годов двадцать первого века. Именно тогда, по просьбе самого Далай-ламы несколько тибетских мастеров медитации приехали в США и согласились поучаствовать в ряде исследований. В течение нескольких дней группа учёных, в числе которых был знаменитый нейрофизиолог Ричард Дэвидсон, всячески исследовали мозг этих практиков.
Их помещали в томографы и измеряли различные показатели, пытались определить чем же отличается мозг практика медитации от мозга обычного человека и что удивительно, мозг действительно изменяются физиологически. В целом, изменения можно разделить на три основные группы. Первая - это структурные изменения во фронтальных областях коры головного мозга. Количество связей и даже толщина самой коры во фронтальных областях, а это как вы помните, именно то, что отличает нас от остальных животных, очень сильно возрастает. Это говорит о том, что их контроль над своим вниманием, а также над древними животными центрами намного выше, чем у обычных людей. Второе существенное изменение их мозга - это развитие областей, которые ответственны, можно сказать, за доброту. Это глубинные области нашего мозга, которые работают в основном на таком веществе, как окситоцин и ответственны за межчеловеческое тепло, доверие, родительскую любовь и, можно сказать, за доброту в целом. И наконец, третье, существенное отличие, которое больше всего поразило учёных - это преобладание гамма волн в деятельности их мозга.
Теперь разберём все по порядку. Как вы помните из прошлой лекции, можно сказать, что за наше внимание постоянно борются две разных системы. Первая - это наш древний животный мозг. Это продукт миллиардов лет эволюции, который преследует две простых цели: выжить и размножиться. Вторая часть, можно сказать человеческая, сконцентрирована в коре нашего мозга, в особенности во фронтальных её областях.
Как вы помните, именно развитие фронтальных областей отличает наш мозг от мозга других животных. Практикуя медитацию, вы развиваете именно эти области, то есть говоря простым языком, вы возвращаете контроль над своим вниманием, а значит и всей своей жизнью. Задумайтесь, действительно ли вы можете контролировать то, куда направлено ваше внимание? Ведь как только всплывает какая-то эмоционально заряженная мысль, вы сразу же автоматически переключаете своё внимание туда. То есть фактически, изначально древние центры имеют гораздо больший контроль над вашим вниманием. И именно медитация помогает вам вернуть его самому себе.
Давайте перейдём ко второй части, а именно к доброте. И для этого нам нужно снова обратиться к нашей любимой эволюции. Эволюционно закрепилось две эффективных стратегии выживания. Первая основана на грубой силе, ненависти и агрессии, а вторая на доброте, кооперации и на взаимовыручке. Первая, как вы понимаете, более древняя, а значит, и более прочно вшита в наш мозг. Вторая же начала появляться только после того, как животные начали объединяться в группы, стаи или социум в контексте современного человека. Очевидно, что в современном мире первая стратегия губительна, и в контексте социума приводит только лишь к несчастиям. Вторая же, с точки зрения общества, является единственно приемлемой. Это именно те нормы поведения, которые прививают нам современные религии, законы и общественная мораль в целом. Так вот, дело в том, что обе этих стратегий являются частью нас. И мы никуда не денемся ни от, ни от другой. Вы наверное слышали аналогию - их называют волк ненависти и волк любви.
Эти драйверы поведения вшиты в наше тело, и мы вынуждены сосуществовать с ними все время нашей жизни. С помощью медитации мы можем развивать те части мозга, которые ответственны именно за вторую стратегию, и при этом держать под контролем те, которые отвечают за первую. Помимо того, что это качественно улучшает ваши взаимоотношения с окружающими, с друзьями, с близкими - это ещё и развивает то, что называется эндогенным счастьем. Ведь если задуматься, то в корне счастья лежит прежде всего доброжелательность по отношению к окружающим, к близким, к самому себе, и ко всему миру в целом. Это все работает на веществе, которое называется окситоцин и мы ещё вернёмся к этой теме в одной из последующих лекций.
И наконец переходим к третьему отличию, а именно преобладанию гамма активности в мозге. Наш мозг во время своей работы обычно синхронизируется до определённой общей частоты колебаний. Выделяют альфа, бета, дельта, тета и гамма волны. Например, когда мы расслаблены, то в мозге преобладает альфа-активность. Когда мы сконцентрированы на какой-то задаче, преобладает бета-активность. Во сне это обычно дельта-активность, а в режиме расслабленного творчества и полудремоты преобладает тета-активность. Но есть ещё такая загадочная вещь, как гамма волны. Это самая быстрая частота колебаний, и она преобладает в нашем мозге в те моменты, когда мы испытываем прозрение или инсайт.
То есть, например, представим ситуацию, когда мы долго решаем какую-либо задачу и не можем найти решение, и вот наконец оно появляется в нашей голове. Если в этот момент посмотреть ЭЭГ вашего мозга, то в нем будет преобладать именно гамма-активность. Так вот, прежде считалось, что гамма-активность появляется в мозге лишь спонтанно и на очень короткие промежутки времени. Но это исследование опровергло данные убеждения. Дело в том, что у практиков медитации гамма-активность преобладала в мозге постоянно, даже в те моменты, когда они спали. То есть фактически, можно сказать, что практики медитации находятся в состоянии постоянного вдохновения, или как модно сейчас говорить -"потока". Только представьте, какие просторы для творчества и любой деятельности открывает постоянное нахождение в этом состоянии.
Ну вот в принципе и все основные отличия мозга практиков медитации. Не знаю, заметили ли вы интересную особенность, но в лекции про Будду мы разбирали так называемый срединный путь, который является венцом его учения. Так вот, как вы помните, в основе его лежит так называемая тройственная практика. То есть это развитие осознанности, развитие нравственности и развитие мудрости. Это именно это то, что мы наблюдаем в мозге опытных практиков медитации - развитая фронтальная кора (осознанность), развитые центры доброты (нравственность), преобладание гамма-активности (мудрость). Только задумайтесь, насколько это удивительно! Более двух с половиной тысяч лет назад, всего один человек, не имея ни томографов, ни сложных измерительных устройств, фактически предвосхитил развитие нейронауки и понял нам, как изменяется мозг в процессе духовной эволюции.
Конечно же, тема нейрофизиологии медитации, да и нейрофизиологии в целом, очень обширна и полезна. Мы очень рекомендуем вам поизучать её самостоятельно!. В следующей статье мы поговорим более углублённо о том, как наш мозг создает реальность, в которой мы находимся, и о такой загадочной конструкции в рамках этой реальности, как "эго". До встречи!
Подписыватейсь на наш Instagram: https://www.instagram.com/sati.russia/
Результат многих лет работы команды Sati в нашем приложении. Это инструмент, который шаг за шагом проведет вас по пути глубокой личностной трансформации, где вы раскроете свою истинную сущность, полную гармонии, любви и неиссякаемого творчества. Установите на iOS или Android по ссылке: https://get.sati.app/1kMP/e2ccc74f