Статья - Марк Трудель
Перевод и редакция - Станислав Копин
На фото - документ, который я приобрел в прошлом году на аукционе. Поначалу он не выделяется чем-то интересным; нет никаких указаний на название традиции или каких-либо других интересностей, пока вы не посмотрите на заголовок внутри.
Не все мокуроку одинаковы. Некоторые из них - подделка, другие рассказывают историю с нюансами. Сегодня давайте проведем базовый анализ того, что мы сейчас рассматриваем, и попытаемся выяснить, есть ли в нем что-то интересное.
Настоящий или поддельный? Давай выясним!
Инкан
Особые печати или инкан - в рассматриваемом документе не те, что традиционно можно найти на подлинной копии. Например, тот, что справа, обычно должен содержать символы семьи Такеда.
Вместо этого, похоже, что в каждом из них написано следующее (слева направо):
Дайто-рю дзюдзюцу [4 символа нечитаемо], вероятно, печать организации;
Дайто-рю дзю-дзюцу [3 символа нечитаемо] Сугано Тецукадо (подробнее об этом позже), вероятно, личная печать
[неразборчиво]
Символы инкан пишутся с использованием печати, который в данном случае является обычным форматом. Однако персонажи, используемые в большинстве из них, действительно не являются обычными. Пример: здесь используется символ, которого я никогда раньше не видел, и пока мне не удалось найти его ни в каких словарях.
Неспособность прочитать их действительно расстраивает, поскольку это, вероятно, предоставит информацию, которая поможет нам определить группу, из которой они пришли. Или с уверенностью определить, является ли документ подделкой.
Основная структура свитка
Основная структура контента соответствует стандартному свитку Хидэн Мокуроку. Контент правильно разделен на разделы, и транскрипция контента, по-видимому, в основном совпадает с другими копиями.
В данном свитке присутствует ошибка в транскрипции в разделе задори.
Однако почти все копии, которые я нашел до сих пор, имеют некоторые расхождения или ошибки транскрипции. Этот не исключение. Статья вообще неправильно пронумерована. В первом разделе (задори) документа первая часть пятой статьи по ошибке пронумерована как четвертая. Можно было бы предположить, что это огромная ошибка, если документ предназначен для подтверждения полномочий получателя в рамках традиции.
В остальном остальной контент почти такой же, как и в других настоящих копиях.
Послесловие
Здесь содержание послесловия также соответствует тому, что обычно можно ожидать от стандартного свитка. Ничего особенного, кроме двух дополнительных символов, которые здесь вставлены (выделены желтым).
Происхождение и получатель
Во-первых, родословная полностью опущена. Обычно, Хиден Мокуроку - как и любые другие дэнсё в Дайто-рю, насколько мне известно, - включает в себя линию передачи, начиная с императора Сэйва, и заканчивая индивидуумом, издающим дэнсё, проходя через линию передачи Такэда, связанную с традицией. Вместо этого мы сразу переходим к Сэнсэю Сокаку.
Далее название отличается. Обычно в ту эпоху таким основным титулом Главы Школы был Дайто-рю Дзюдзюцу Хонбучо. Здесь вместо этого часть «Дзюдзюцу» удаляется. Небольшая разница, но все же довольно интересная, учитывая, насколько неизменными были копии на протяжении многих лет.
Затем само имя Сокаку Сенсея. Обычно его называют его полным именем - Такэда Сокаку Минамото Масаёси. Здесь же включено только его обычное имя.
После этого указывается имя руководителя филиала. Название довольно необычное, но, если я правильно его прочитал, вероятно, это Сугано Тецукадо. Я впервые сталкиваюсь с упоминанием сибучо в таких документах. Если этот документ окажется подлинным, он станет демонстрацией усилий Сокаку по развитию филиалов Школы в начале 20 века. Другими словами, его называли Хонбучо не только из соображений фантазии.
Дата выпуска: 18 февраля 1910 года. Если он подлинный, это сделает его одним из очень немногих исторических документов, демонстрирующих, что Дайто-рю уже тогда широко распространилось.
Происхождение
По словам знакомого, Сэнсэй Сокаку был очень активен в Ямагате с декабря 1905 года по апрель 1909 года. Разумеется, М. Сугано мог получить свой Хидэн Мокуроку в этот период, а затем решил выдать его членам своего додзё.
Я все еще надеюсь провести перекрестную проверку двух названий выше с содержанием Эймероку позже, но пока мне не удалось найти ничего ни о ком, кто бы совпадал с этими именами. Стоит отметить, что и именя сибучо, и имя получателя очень необычны. И все же оба, похоже, намекают на глубокие корни в регионе. Есть Урушияма к северу от города Ямагата, и имя Сугано, кажется, было относительно широко распространено на севере в то время (особенно в сегодняшней Фукусиме, если провести быстрый поиск на www.familysearch.org).
Подлинность и легитимность
Я могу сказать, что это незаконная копия.
Во-первых, сенсей Сокаку никогда бы не позволил начальнику филиала выдавать дэнсё. Это противоречит общей традиции корю, это просто не имеет смысла.
Во-вторых, используемые инкан, вероятно, из самого филиала додзё. Все законные дэнсё, с которыми я когда-либо сталкивался, имели очень специфический способ использования особых инкан для целей сертификации. Вы можете ожидать некоторых различий, но это совсем другой пример.
И, наконец, содержание слишком коряво для сертификационного документа. Несовпадение номеров одной из первых статей кажется мне достаточно простой ошибкой, которую можно обнаружить, и вы определенно захотите исправить ее. Отсутствие линии передачи Такэда - еще один элемент, который я считаю достаточно подозрительным, чтобы думать, что документ в целом был выпущен незаконно.
Но так ли это?
Другими словами, действительно ли он был выпущен в 1910 году М. Сугано в префектуре Ямагата? Или это подделка? Учитывая, что техническая программа обучения почти дословно повторяет то, что вы найдете, например, в Хидэн мокуроку Асано Сэкиё, я думаю, что шансы на подлинность документа велики. По крайней мере, я не ожидаю, что это будет современная подделка; копии Хиден Мокуроку, включая нужные части, доступны уже несколько десятилетий, поэтому любой фальсификатор, желающий хорошо заработать, вероятно, имел возможность создать дословную копию одного из них.
Совершенно странно видеть, что контент правильный, но с такими неточностями.
Еще одна причина, по которой я не думаю, что это современная подделка, - это сам аукцион. Это даже не было внесено в список Дайто-рю дэнсё, просто как дзюдзюцу. Из-за этого, вместо того, чтобы иметь окончательную цену в тысячи долларов (как это иногда бывает), его окончательная цена в итоге составила несколько сотен долларов. Я предполагаю, что аферист, продающий свои собственные подделки, был бы заинтересован в получении большего дохода, чем этот.
Наконец, продавец продает множество, казалось бы, разрозненных древних документов и артефактов. Они также находятся в префектуре Ямагата. Учитывая эти два факта, я могу предположить, что они сделали своим бизнесом перепродажу таких артефактов после того, как приобрели их на блошиных рынках или у их первоначальных владельцев.
Пока окончательный вердикт: документ, наверное, настоящий, но совершенно странный.
Заключение
Если бы мне пришлось гадать, это документ, который был выпущен внутри додзё филиала, который на самом деле не должен был покидать его окрестности. Тем не менее, если бы Сокаку Сэнсэй был так активен в этом районе, как кажется, есть вероятность, что «незаконнорожденный» дэнсё был бы отслежен довольно быстро.
Я бы предположил, что этот документ, вероятно, является одним из следующих:
- Временное дэнсё, ожидающее обсуждения с сенсеем Сокаку о выдаче законной копии, или
- Копия для внутреннего пользования додзё филиала, предназначенная для дальнейшего изучения получателя, а не для представления официальной передачи;
Но еще раз хочу подчеркнуть, насколько это странно. Так что кто знает.
Мысли, комментарии?
Не стесняйтесь писать отзывы!