Надеюсь, что изучение этих шести крещений многое разъяснило вам — но у нас всё ещё остаётся последняя задача, самая важная из всех: определение «одного крещения» из Еф. 4:5. Это должно быть одно из шести крещений. Какое именно? Во второй части нашего исследования мы рассмотрели шесть крещений в хронологическом порядке. Теперь позвольте мне использовать эту хронологию, чтобы установить важную истину.
Крещения с первого по четвёртое минули
Первые четыре крещения остались в прошлом:
(1) То, что это верно в отношении КРЕЩЕНИЯ «В МОИСЕЯ», очевидно.
(2) КРЕЩЕНИЕ ИОАННОВО исполнило своё назначение и больше не является одобренным Богом способом крещения людей. Ранее я подчеркивал, что это крещение предназначалось для ИУДЕЕВ ДО СМЕРТИ ХРИСТА. После смерти и воскресения Христа Иоанново подготовительное крещение сделало своё дело и было заменено крещением Великого поручения. Спустя годы Павел встретил группу людей, знавших лишь Иоанново крещение, и им пришлось креститься вновь (Деян. 19:1-5).
(3) КРЕЩЕНИЕ СТРАДАНИЕМ Иисуса осталось в прошлом. Это было событие, произошедшее однажды и навсегда (см. Евр. 7:27).
(4) Даже КРЕЩЕНИЕ ДУХОМ СВЯТЫМ осталось в прошлом. Оно предназначалось для определённого отрезка времени и определённой задачи. Оно выполнило свою задачу и для нас сегодня не предназначено.
Представители харизматического движения не согласятся с моим утверждением о КРЕЩЕНИИ ДУХОМ СВЯТЫМ, поэтому мне нужно посвятить этому заключению несколько минут. Давайте вернёмся к словам Павла в Еф. 4. В стихах 4-6 мы читаем о семи «единственностях»: «Одно тело и один дух, как вы и призваны к одной надежде вашего звания; один Господь, одна вера, одно крещение, один Бог и Отец всех, Который над всеми, и через всех, и во всех нас». Когда Павел говорил об «одном теле», «одном Господе», «одном Боге» и так далее, он не имел в виду, что каждое из перечисленного существовало лишь в единственном числе. Он учил, что есть лишь одно истинное тело Христа (церковь; Еф. 1:22, 23), лишь один истинный Господь, лишь один истинный Бог. Например, в 1 Кор. 8:5, 6 он писал:
«Ибо хотя и есть так называемые боги или на небе, или на земле, — так как есть много богов и господ много, — но у нас один Бог Отец, из Которого всё, и мы для Него, и один Господь Иисус Христос, через Которого всё, и мы через Него».
Таким образом, говоря, что есть «одно крещение», Павел не подразумевал, что других крещений не было или что больше ничего нельзя было назвать «крещением». Он утверждал, что было только одно имеющее силу крещение, только одно истинное крещение, только одно крещение, которое действовало в то время, когда он это писал. Взгляните на шесть крещений, и вы увидите, что «одним крещением» должно быть либо крещение Великого поручения (которое является погружением в воду), либо крещение Святым Духом. Некоторые учат, что для нашего времени предназначено как водное крещение, так и крещение Святым Духом, но это, получается, на одно крещение больше, чем нужно. Водное крещение плюс крещение Духом Святым равняется двум крещениям, а не одному. Тогда остаётся такой вопрос: «Является ли “одно крещение” из Еф. 4:5 крещением Духом Святым или водным крещением Великого поручения?» Рассмотрим следующие свидетельства из Библии:
• Христиане должны продолжать крестить крещением Великого поручения, пока не возвратится Господь. Это явствует из того, что сказал Христос в конце Своего поручения. Велев Своим слушателям продолжать учить крестившихся, Он сказал: «И вот Я с вами во все дни до скончания века» (Мф. 28:20). А если так, то христиане должны были крестить крещением Великого поручения и тогда, когда Павел писал строки из Еф. 4:5, то есть около 60-62 г. И наоборот: последнее сообщение о крещении Святым Духом было записано примерно за двадцать лет до того, как Павел возвестил, что есть только «одно крещение».
• Большинство согласны, что Пётр имел в виду водное крещение, когда писал, что «Бог терпеливо ждал, когда будет построен ковчег. Лишь немногие попали в него, всего восемь человек, и они спаслись по воде. Эта вода есть прообраз крещения, которое и сегодня спасает вас» (1 Пет. 3:20, 21; Современный Перевод). Пётр написал своё первое послание в 64-67 г., через несколько лет после того, как Павел написал, что есть только «одно крещение». И снова вывод состоит в том, что «одно крещение» из Еф. 4:5 должно быть водным крещением.
• КРЕЩЕНИЕ ВЕЛИКОГО ПОРУЧЕНИЯ было повелением (Деян. 2:38; 10:48), тогда как КРЕЩЕНИЕ ДУХОМ СВЯТЫМ было обещанием (Мк. 1:8; Деян. 1:5). Повеление по-прежнему остаётся в силе, а обещание было исполнено.
Ещё раз повторяю: первые четыре крещения, включая КРЕЩЕНИЕ ДУХОМ СВЯТЫМ, остались в прошлом.
Шестое крещение ожидается в будущем
Стоящее в конце списка КРЕЩЕНИЕ ОГНЁМ ещё только ожидается. Оно будет после того, как Господь произведёт суд над всем человечеством и скажет находящимся по левую сторону от Него: «Идите от Меня, проклятые, в огонь вечный, уготованный дьяволу и ангелам его» (Мф. 25:41).
Пятое крещение предназначено для нашего времени
После этого остаётся только КРЕЩЕНИЕ ВЕЛИКОГО ПОРУЧЕНИЯ как «одно крещение» из Еф. 4:5: крещение в воде; во имя Отца, Сына и Святого Духа; для прощения грехов (см. Мф. 28:19; Деян. 2:38). Это крещение является частью удивительной заботы Бога о вас.
ЗАКЛЮЧЕНИЕ
Возможно, большинство участвующих в нашем исследовании прошли обряд под названием «крещение». Однако я призываю вас сравнить ваше крещение с «одним крещением» Библии:
• Одно крещение предназначено для УВЕРОВАВШИХ И ПОКАЯВШИХСЯ, для тех, чей возраст позволяет самим принять решение последовать за Господом. Вы веровали в Иисуса до того, как крестились? Вы покаялись в своих грехах — или, быть может, кто-то окропил вас водой в младенческом возрасте и назвал эту церемонию «крещением»?
• Одно крещение — это ПОГРУЖЕНИЕ В ВОДУ. При крещении вас погружали в воду или только окропили или полили водой?
• Одно крещение предназначено для ПРОЩЕНИЯ ГРЕХОВ. Для этого ли вы крестились или вам сказали, что вы были спасены до того, как крестились, а крещение было всего лишь обрядом, который необходимо было пройти?
Если ваше предыдущее крещение не соответствует одному крещению во всех отношениях, вам необходимо креститься согласно новозаветному образцу (Деян. 19:1-7). Павел не написал ефесянам, что ничто другое не будут называть «Господом», «верой» или «крещением». Однако есть только один Господь, одна вера и одно крещение, которые признаёт Бог. Ваша душа слишком драгоценна, чтобы ею рисковать.
См. также первый урок: ШЕСТЬ КРЕЩЕНИЙ БИБЛИИ – 1: КАКИЕ?
См. также второй урок: ШЕСТЬ КРЕЩЕНИЙ БИБЛИИ – 2. ТРИ ВОПРОСА
