Продолжаю штудировать «мистическую прозу», в том числе и свою любимую, «деревенскую».
У того же автора, который считает (по молодости, это простительно), что в 90-91 годах в России была полиция, в очередном рассказе (по сути очень неплохом) я «споткнулся» о странное слово. Что вкупе с остальным сводит неплохую в общем историю-миниатюру на нет. А все дело в деталях, писать надо о том, что знаешь. Суть истории в следующем – рассказчик получил по почте анонимную посылку, а там … «кассета для видеопроигрывателя». Что тут сказать? Сразу видно, что автор слишком молод – лет 20, будь ему хотя бы 30 в его сознании прочно бы сидели такие термины как «видеокассета» и «видеомагнитофон». Ну кто говорил «видеопроигрыватель»?
- У тебя видеопроигрыватель есть?
- Чаво? Видак что ли, то есть видеомагнитофон? Ну, нет… А телик, ты, как, братуха, называешь – «приемник телевизионных сигналов»?
«Кассета» с сюрпризом, история-то мистическая. Но уже просто усмехнешься над тем что история по славам автора произошла «достаточно давно» - а вот вставлено грамотно, я бы еще уточнил «20 лет назад» - так как события должны происходить не позднее первой половины нулевых максимум. Ибо еще во второй половине 90-х «видаки» были не в каждой квартире, как ценная вещь, а во второй половине нулевых их почти не было как вещи уже не нужной, в лучшем случае были упрятаны подальше.
Другая история также сама по себе неплоха, если бы ее не «ломала» пара лишних деталей, придуманных автором для достоверности, но в итоге и так наивная «достоверность» улетучивается. Конец 60-х, молодая пара переезжает из Казахстана в Украину, решили они еще и обвенчаться, но … в Казахстане возможности не было. Хм, интересно, почему автор решил, что в советское время именно в Казахстане этого было сделать нельзя? Да так же, как и везде в СССР за исключением Средней Азии (где исторически было немного церквей), если не в своем районе, так в областном центре, точно можно было найти действующий храм.
А еще девушка – этническая немка, а ее муж украинец, на чью родину они и едут венчаться. Вот только автор по-видимому не знает, что немцы в России и СССР, особенно религиозные, придерживались религии предков – католицизма и лютеранства, в основном. И по идее, прежде чем обвенчаться с православным украинцем надо, наверное, перейти в православие? Или он тоже был католиком? А ведь на Украине еще и униатская церковь есть, то совсем уж «сложно». Как за эти моменты надо было и подчеркнуть, тем более, что спасают потом девушку с помощью личных православных иконостасов.
Еще про Украину- описывается «глухое» село, годов я так понял с 70-х, вот только численность человек в 600 – простите, но это село не глухое, там школа десятилетка должна даже быть, а не восьмилетка. А девчонки бегают на танцы в соседнее село, дескать, там клуб есть. Так он и в этом селе должен быть. У нас на Нижегородчине, в деревеньках на 100 человек клубы с танцами были, еще сам застал, правда в 90-х. Машин там нет - ездют на кониках, да телегах. Угу, это в колхозе-то на 6 сотен человек в 70-х, а то и позднее? А пахали там, наверное, сохой, и хлебушко жали серпами?
Только у одного мужика был… автобус. Нет, может, в личной собственности и в СССР автобусы у кого-то имелись, вот только зачем? В такое село, даже в стороне от трассы, просто должны были ходить рейсовые автобусы, как минимум, три раза в день. Кому нужен был этот мужик со своим автобусом? Эх, и больную девочку пострадавшую в мистической истории даже не на чем в больницу повезти, кроме как на этом автобусе. Ни грузовиков, ни тракторов… Ну вот как-так-то?
В любом случае – выражаю признательность авторам, сочиняющим свои истории, в том числе и тем, чьи статьи упомянуты здесь. Это очень трудно – и сочинять что–то свое, так и оформлять легенды. Но давайте, обращать внимание на детали – от этого истории станут только лучше.