Во всей так называемой западной цивилизации, порожденной христианством и нацеленной на "победу" над Природой, господствовало убеждение, что крупные хищники по своей сущности ярости и беспощадные, что они изначально враждебны человеку, и их следует уничтожать при любой возможности. Однако, первобытный человек и крупные животные никогда не были заклятыми врагами том, что человек не был их постоянной добычей. Есть основания считать, что "страшные" царские хищники - пещерный лев и медведь меньше угрожали человеку.
Во всей так называемой западной цивилизации, порожденной христианством и нацеленной на "победу" над Природой, господствовало убеждение, что крупные хищники по своей сущности ярости и беспощадные, что они изначально враждебны человеку, и их следует уничтожать при любой возможности. Однако, первобытный человек и крупные животные никогда не были заклятыми врагами том, что человек не был их постоянной добычей. Есть основания считать, что "страшные" царские хищники - пещерный лев и медведь меньше угрожали человеку.
Обычными отношениями человека и этих животных была взаимное уважение; они считались друг с другом и предпочитали избегать встреч, без крайней нужды не вмешивались в жизнь друг друга. Действительной опасностью человеку было нападение злобных диких быков, носорога, вепря.
Странной таинственностью были окружены отношения охотника каменного века с самым совершенным хищником - волком. В глубине его загадочных зеленых зрачков горят волшебные огоньки, а от жуткого ночного вой стынет кровь. Его чрезвычайная пугающая сообразительность, сверхчувствительный способность улавливать сокровенные мысли человека, прозревать ее истинные намерения и предусматривать их - все это удивляло человека.
Волк всегда следил за человеком, а человек - за волком, но, следуя неписаному закону, они не охотились друг на друга. Они, безусловно, чувствовали взаимное подсознательный поезд. И именно зверь на ймья Волк был священным животным во всех северных народов: даже у тех, для кого он не был тотемным Прародителем-Покровителем.
Тотем - значит опекун и оберег. Тотемизм - это уверенность в потайном связи племени с его верным естественным родственником в зверином лице.
Бушмены называют домашних животных не зверями, птицами или насекомыми, а "людьми древней расы". Они не "братья наши меньшие", а просто другие существа, сопричастны к жизни: существа более древние, а, следовательно, более совершенные. Они ближе Матери-Природе, и от того им доступно многое, чего не знает, не понимает и не чувствует человек. И наш предок воспитывал в себе их ценности, равнялся на их опыт, силу, выдержку, отвагу, самоотверженность - все необходимые охотнику качества.
Именно охотник, зная жизнь диких зверей, наиболее пошановував Вовка . Если по отношению к медведю он чувствовал смешанное чувство уважения и страха, то волк внушал ему что-то похожее на товарищеское сочувствие: он тоже рискуя добытчик, тоже охотник! А охота - это не забава, а чья-то смерть. И все охотники зависят от расположения определенного общего Духа - Хозяина зверей.
Это заставляло человека осмысливать волка как родственную душу, как ближайшую ему по подобию существо. Немало племен называли его Серым Братом и хоронили с уважением.
Переводы разных народов повествуют о человеческих детеныши, вскормленные волками. Волчица воспитала Ромула и Рема, персидского царя Кира, немецкого героя Вольф-Дитриха, славянских близнецов-великанов Горыню и дубины. По поверьям, волчье молоко обладает волшебными свойствами: оно дает силу, красоту, молодость и неуязвимость. Дети, выращенные волками - или будущие родоначальники, или племенные вожди и богатыри.
В те далекие времена, когда источником пропитания для человека было охота и дары природы, ее пути с хищным волком почти не пересекались. Люди жили бок о бок с волками, деля с ними одни и те же источники пищи и строгое бытия, и никакой кровной вражды между ними не было. Их мирное сосуществование продолжалось до тех пор, пока люди не занялись скотоводством, пока они не приручили - поработили животных, не повели БОРЬБУ С ЛЕСОМ. Но даже ранним земледельцам волки были в помощь: охотясь на кабанов и косуль, которые притворяли огромный ущерб усеянным нивам, они тем самым невольно оберегали поля от потравы.
Только с возникновением скотоводства (то есть выращивание животных на убой) человек стал действительно противостоять Природе , разрушая ее огнем, железом и полчищами своих одомашненных животных. Волки начали охотиться на одомашненную скот. И тогда человек прокляла волка, назвав его хищником. Хищник - значит вор, то, что ворует. Но у Природы волки ничего не угоняют, наоборот, их присутствие необходимо для сохранения зеленой растительности, которая иначе была бы уничтожена чрезмерно розплодившимся травоядными. Хищником назвал волка владелец скота: ведь волк поедает тех овец, которых человек намерен съесть сама.
Вскоре скот становится средством обогащения, появляются рабовладельческие государства, основанные на имущественной неровности. Потребности животноводства меняют отношение человека к дикой природе. Нищает ощущение своих тотемных корней, начинают рваться узы естественной родства человека и Природы. Язычество теряет первоначальную силу и чистоту.
Для скотовода Лес, приют волка - враг, Лесные Духи - враждебная стихия. Волк становится олицетворением зла, олицетворением человеческого страха перед, теперь уже, дикой Природой.
Но окончательно «вне закона» волк был поставлен с утверждением христианства, связало священное животное с "нечистью". Волк был объявлен воплощением языческих жрецов-оборотней, то есть воплощением "зла", и тем самым ему был вынесен смертный приговор ...
В древности вурдалаки НЕ считались чем-то заведомо зловещим. Даже боги могли принимать вид животных: так, Зевс превращался быком, орлом, лебедем ... Однако чаще всего это явление было связано именно с волком. Ведь именно вовкулацтво по-гречески - ликантропия (от "Ликос" - волк). Солнечный Аполлон Ликейский (Волчий) в мифе превращается в волка. Вервольф буквально означает "вращаться волком". У литовцев жрецы-оборотни назывались "вилкатсы".
Душа оборотня может изменять свой телесный одежду. Бросающийся в обморок шаман "выходит из себя" посредством выделения своего тонкого (тела) двойника и материализуется затем в образе зверя. Другие же шаманы могли вселяться в настоящего волка, как бы "сливаясь" с ним.
Шаманы инков могли принимать лицо пумы, шаманы Явы вращались тигром, а некоторые шаманы юкагиры (юкагиры - один из самых древних и загадочных сибирских народов) даже умели представить своим родственникам "холбут АйБи" - призрак мамонта.
Шаманство в том или ином виде было когда-то присуще всем народам. Слово "шаман" пришло к нам из тунгусов из Тибета, где оно означало: "неистовый, одержимый подвижник".
В обычном состоянии человек познает Природу только с внешней стороны. В лунатический забвении и в некоторых подобных исключительных состояниях человек вступает в совершенно особые, задушевные отношения с другими живыми существами. Не зря латинские слова "анима» - душа и "анимал" - животное , родственные.
Древних волхвов можно условно назвать славянскими шаманами. Для своих соплеменников они были теми, кто в состоянии вдохновения общался с родными Берегинями, Духами-покровителями. Они были прорицателями - глашатаями - проявляли волю Богов и Предков.
Другие мощные волхвы тушили непогоду, душой сливаясь с природными Духами-Стихиями, отвлекали бурю, разгоняли град облака и сами могли обернуться вихрем. В летописях они именуются - хмарникамы, планетниками, мольфарами.
Каждое наше побуждение, каждая мысль, каждое верное слово приводит в действие мощные незримые силы. Задушевное общение с природой, даже одно лишь сочувственное созерцание ее цветущего, торжествующего, самоценного бытия изгоняет из сознания всякую мысль о каком-то зловредного бога или дьявола.