Бывает так, зайдешь в храм или собор и внутри дома Божьего можно обнаружить изображение ада и в особенности неких испытаний души после смерти, которые называются мытарствами. Немного парадоксально видеть подобное в доме Бога любви, но тем не менее церковь так или иначе призывает нас обращать внимание на эти страшные странствования человеческой души после смерти.
Стоит ли в них верить?
Для меня, как человека немного сведущему в богословских церковных изысканиях, порой непонятно все это. Как Бог, который есть любовь может попускать некие посмертные испытания? Неужели их было недостаточно в течении нашего временного существования?
Конечно, верить или не верить в мытарства это дело ваше, но мое личное мнение: образ посмертных испытаний души-это некий образ страха для человеческой природы, благодаря которой он будет совершенствоваться и убегать от греха. Конечно это осмысление спасения, вновь становится чуждым, ведь мы должны бороться с грехом не из-за страха перед мытарствами, а из-за желания единения с Богом.
Движущей силой в духовном развитии человека, в первую очередь должна быть Любовь к Богу и желание встреться с Ним и быть с Ним. А у нас, у падших все как обычно-словно язычники мы боимся и страшимся ада и этим мотивом пытаемся духовно развиваться. Хотя должны, напротив, избегать греха в понимании того, что грех чужд Богу и грешник недостоин быть сопричастником Божественной Славы.
Что об этом говорит Церковь Христова?
Мы знаем, что и Господь нас назидает в этом вопросе. Он говорил нам о Страшном суде и как он будет происходить, но как вы помните основа блаженства в Боге-это сила добродетели, а основа греха-исключает всякую добродетель, как таковую.
..ибо алкал Я и вы дали Мне есть. Жаждал Я и вы напоили Меня. Был странником и вы приняли меня . Болен был и вы посетили меня. В темнице был и вы пришли ко мне.
В основе же своей, учение о мытарствах досталось нам от Святых Отцов. Как вы и помните их: Иоанна Лествичника, Василия Нового, Кирилла Александрийского и прочих. Я ни в коем случае не умаляю их воззрений и творческих намерений, но тем не менее замечу, что этот образ испытаний должен являться для некоторых христиан, некоей движущей силой к достижению определенных духовных свершений, на определенном начальном уровне духовного становления.
И это движение к Богу в страхе, пусть для многих станет не основой спасения, а лишь временным осмыслением своей неправильной жизни.
Ведь основа нашего спасения-это любовь к Богу и ближним. И если ею руководствоваться, то и грех будет чужд нашей природе и страх неких посмертных испытаний- покинет нас.
Как и сказал сам Господь:
Истинно, истинно говорю вам: слушающий слово Мое и верующий в Пославшего Меня имеет жизнь вечную, и на суд не приходит, но перешел от смерти в жизнь.(Ин 5.24)
На суд мы не придем, а придем от смерти, сразу к Богу в Его вечную жизнь.
Если понравилось, поставьте 👍 и подпишитесь!
Поддержите проект репостом и 💬.
Еще можно почитать интересное:
Три категории Христиан в современном мире!