Предки наши до Адама отличались от нас одним - говорить не умели. Общались, конечно. Способы общения были общими с нашими родственники, братьями меньшими, обезьянами. Жестами обходились и небольшим набором звуков, в основном гласных. Рычали по-своему. Их можно услышать в живой природе, можно и в зоопарках.
То, что Адам заговорил, можно считать, да оно так и было, Божьим благословением. Просто Бог выбрал нас. Повезло. Мог бы явить свою милость обезьянам. И в клетках могли бы сидеть мы. Это не фантазии. Французские учёные вполне наглядно доказали, что обезьян можно научить по крайней мере языку глухонемых. Горилла Коко знала на нём около девяти сотен слов, свободно общалась с учёными. Говорила, что люди глупы. Очень радовалась, когда ей подарили котёнка. И жаловалась, скорбя, когда тот погиб. Если бы гений сотворения речи посетил не Адама, а древнюю Коко, мы вполне могли бы жить сейчас на Планете Обезьян. Только поголовье было бы в обратной пропорции.
Адама, с одной стороны, Бог наградил гениальными способностями к обучению, а с другой - какими-то особенностям, позволявшими произносить необычные для людей той поры звуки, отличные от звуков дикой природы. Что это были за особенности, дефекты зубов, или строение гортани, или сочетание нескольких из них,- мы уже никогда не узнаем. Но он был способен производить эти новые звуки. Скорее всего, он был талантливый подражатель, мог воспроизводить звуки птиц, свист ветра. Наверное, по мере развития способностей, стал экспериментировать и изобретать совершенно новые звуки, небывалые дотоле.
Конечно, люди, проигрывая большинству хищников в силе, выжили благодаря тому, что их мозг сумел превозмочь животный страх огня и использовать огонь себе на пользу. В первую очередь как инструмент, позволяющий держать хищников на расстоянии. Но размножиться как песок морской и расселиться по лику Земли, дотоле пустой и безвидной, смог только благодаря духу святому. Духу осмысленной человеческой речи, витавшему над тёмной Землёй.
Всё было не сразу и не просто. Первобытные слова, которыми Адам стал называть мир вокруг, мы даже сейчас можем постараться угадать. Камень, падающий в воду, или рыба, вскинувшаяся из воды, породили простейший звук "б", который и стал рыбу обозначать. А остались следы этого в словах Балтика, балык, Байкал. Звук хруста травы под ногами дал имя первой части слова "трава": тр. Наблюдая свойства воды скапливаться в различного размера углублениях, появилось название того, что скапливается "во".
Первых слов, из которых Адам сотворил наш мир, было совсем немного. И были они по нашим меркам просты до примитивности, букв из двух - трёх. Но это было воистину хорошее начало, сотворившее лучшую половину дела. Жена его, Ева, скорее всего говорить так и не научилась. Талантов Адама у неё не было, а в детстве учить её ещё было некому. Но, сотворённая из его ребра, она дала ему главное - бессмертие в их детях. Он научил их всему, что знал сам. А дальше - цепочка протянулась до наших дней.
Он и его род жили в районе нынешних центральноафриканских озёр. Скорее всего он называл их "во", а его потомки переделали в "ва". Потом озёра стали "Вана". Себя народ, живущий на озёрах, тоже назвал Вана. От того времени осталось современное слово "саванна", что означает вся (или ся) ван(н)а. Его потомки, решившие покинуть эти места и ушедшие на север, назвали себя ушедшие (сл) из Ваны - слвана, ныне славяне. Словом "сл" они назвали и Солнце, льющееся с неба. Сущее или существующее было просто "с". Приспособление для создания речи остроумно и очень логично было названо "словом", когда сущее ловится - с-лово. Когда сущее менялось, это было заметно, и часто сопровождалось звуком. Поэтому поток - с-тр - сущее, перемещающееся, струящееся со звуком ручья или речки. С-тр-ела - тоже сущее, устремляющееся к цели со свистом. Даже шум с-тр-ойки устремляет здание ввысь, пусть и медленно. На земле всё приходит из неё, в неё же уходит. Поэтому земля раньше была семля, с-емля - сущее емля, принимая.
Люди сохранили процесс рождения речи человеческой в своей истории как процесс создания нашего мира Богом. И загадочные слова Библии "В начале было Слово, и Слово было у Бога, и Слово было Бог" становятся совершенно понятны и естественны. Бог дал жизнь первому человеку, научившемуся говорить, Адаму. Адам вкусил от древа познания с помощью своей жены Евы, то есть, научил своих детей, людей, говорить, передал людям эстафету знаний. И таким образом сотворил наш мир, не существовавший до него, не имевший имени. Процесс присвоения имён вещам, явлениям, растениям и животным и был сотворением мира за семь дней. Его первый ребёнок через семь лет уже был практически современным человеком, а мир вокруг стал одухотворённым, наречённым, обладал собственным именем. Человек вышел из мира животных и стремительно шагнул в мир современного человека, не только разумного, но и говорящего.
Похоже, значение этого события люди понимали уже тогда. Иначе как объяснить их заботу о сохранении памяти их отца - Адама? Славяне до 17-го века вели счёт лет от Адама, то есть, от сотворения мира. Через шесть тысяч лет, создавая Библию, они поместили крест Христа на Голгофе на лоб Адама. То есть, возможно, символически выразили, что Христос - из рода Адама, стоит на основании, в котором покоится Адам. Возможно, впрочем, что и не символически, а вполне натурально. Благодарные потомки могли сохранить останки Отца, взять их с собой в Великий Исход, и погрести на Голгофе с приходом в Землю Обетованную, где потом его великий потомок пострадает во имя искупления грехов рода человеческого. Случайно ли на очень многих старых иконах изображён лоб Адама в основании креста Христова? Случайно ли по всему миру распространены обычаи сохранения останков предков? Случайно ли так развиты до сих пор навыки бальзамирования и сохранения тел великих усопших? Нет, это - общность нашей древней культуры, память о корнях и реальных событиях седой старины.