Никогда бы не подумала, что в один ряд можно поставить знаменитые на весь мир художественные музеи с их богатейшими коллекциями шедевров изобразительного искусства и заброшенную церковь где-то в глубинке Тверской области!
На первый взгляд - написанное выше может показаться вам бредом. Но это не так. Разгадка ниже.
Картина с сюжетом события из земной жизни Иисуса Христа - изгнание торгующих из храма, кисти Якоба Йорданса находится в Лувре. Картина с аналогичным сюжетом кисти Рембрандта находится Пушкинском музее в Москве. В музее Прадо находится картина Франческо Бассано, написанная по мотивам этого события.
Так и должно быть, - скажете вы, - это жемчужины мировой живописи, бережно хранящиеся для потомков.
Но что вы скажете на то, что наравне с музеями мировой величины, тот же самый сюжет, монументально, в духе ренессансных композиций Италии, с превосходным чувством цвета и композиции на фоне роскошно написанных портиков античной архитектуры масштабно изображен на стенах старой церкви в глубинке Тверской области. Вот, посмотрите сами.
Настенная живопись высокой степени сохранности, ярких красок и великолепного исполнения с высочайшим художественным уровнем и тонко проработанными деталями находится в заброшенном храме, которому уже более 200 лет!
Храму больше нечего бояться. Его двери открыты, словно душа нараспашку. Высокие своды его облюбовали птицы и теперь только ветер вторит их печальным голосам.
Сюда редко забредает случайный путник, дорога в деревню тупиковая. Но если это случается, то пройдя по небрежному дощатому настилу, внутри храма ожидает чудо: непередаваемая словами красота сохранившихся росписей захватывает дух!
Немного истории:
Давным-давно на берегу рек Осень и Молога раскинулось село Еськи. Удобное местоположение на транспортных артериях - рядом с Молого-Шекснинской поймой и на дороге от Ярославля до Мологи, способствовало его процветанию. В 1801 году на широкой площади в центре села, на месте двух старых церквей строится массивный храм с красивой стройной колокольней.
Церковь Богоявления Господня - каменная пятипрестольная церковь в стиле барокко с Никольским (1801) и Предтеченским (1802) тёплыми приделами в трапезной, Казанским и Петропавловским холодными приделами (1829). Построена на средства прихожан. Ярусная колокольня (1818-1830) в стиле классицизма. В советское время закрыта, разрушены луковичные главы завершения, частично сохранились уникальные клеевые росписи (1843-1847).
До сих пор доподлинно неизвестно, кто же является мастером этой церковной стенописи - работы не имеют авторской метки. Но, как соглашаются в своём мнении исследователи, им мог быть кто-то из яркой династии иконописцев Пешехоновых.
Родоначальник династии - Самсон Федорович Пешехонов - знаменитый иконописец, основатель тверской иконописной школы, родился и вырос в Еськах.
Его кистью были написаны иконы в главном иконостасе церкви пророка Илии в Твери (церковь не сохранилась, но Царские врата из иконостаса перенесены в Белую Троицу), в Вознесенском соборе, в церкви Троицы за Волгой, Владимирской церкви и Исаевской церкви Рождества Богородицы (две последние разрушены).
Росписям Пешехоновской школы присущи смелость разнобразных пространственных архитектурных фонов, сложные ракурсы и позы фигур, широкое использование западноевропейских образцов, переработка и сочетание их с восточно-христианской иконографией. Благородная цветовая гамма построена на теплых охристо-золотых, бордово-сиреневых, красно-розовых и глубоких коричневых тонах, дополненных изумрудно-зелеными, ярко-синими и чистыми белыми.
Все четыре сына Самсона пошли по стопам отца и стали иконописцами, и все, кроме одного - Макария, уехавшего в Петербург, остались жить и работать на родине, в Еськах.
Сходство иконографии, стиля, декора и техники живописи с росписями в некоторых других церквах Бежецкого р-на (например, Сукромны, Градницы, Константиново) позволяет предположить работу в данном регионе одной художественной артели.
Очевидно же, что такие яркие мастера должны были как-то отметиться на своей малой родине. В том числе и этот факт дает исследователям основание полагать, что авторами росписи в храме Богоявления Господня могли быть отец и братья Пешехоновы.
С храмом в Еськах связано еще одно имя, очень важное для истории России -здесь молился Богу духовник Николая Гоголя Матфей Константиновский. Его, кстати, обвиняли в том, что он возлагал на Гоголя непосильные аскетические подвиги, требовал оставить литературное поприще и идти в монастырь и что он, наконец, подвигнул его на сожжение второго тома «Мертвых душ».
Реставрация современному обществу не под силу, - эту точку зрения высказывал еще Дмитрий Сергеевич Лихачев. Чтобы сохранить памятники для будущего, надо проводить противоаварийные работы, законсервировать, сохранить как есть. Сейчас, силами и пожертвованиями добровольцев восстановлена крыша четверика храма, укреплен шпиль. Но работы впереди еще очень и очень много. Время не ждет.
Сегодня двери в храм в Еськах распахнуты, и каждый желающий пока ещё может увидеть великолепный храм с высокой красавицей колокольней и уникальные шедевры настенной живописи, высочайшего уровня мировых художественных музеев.
Пишу о том, что видела своими глазами.
Подписывайтесь на мой канал чтобы не пропустить что-нибудь интересное.
Здесь показываю неожиданные находки в заброшенном усадебном доме.
Ну а здесь рассказываю про коммуналку с наборным паркетом, камином с изразцами и старинной ванной.
Здесь рассказываю про утраченную красоту заброшенной церкви.
Всем добра!
