Найти тему

11 Панчен-Лама - самый юный заключенный в мире!

Гуляя по Дарамсале, о которой я рассказывала в двух предыдущих статьях, вы наверняка наткнетесь на очень необычные таблички с действительно ужасающей историей о человеке, признанном тибетцами 11-м воплощением Панчен-Ламы и исчезнувшем навсегда, когда его в возрасте 6 лет взяли под стражу власти КНР.

Табличка о пропаже 11-го Панчен-Ламы, г. Дарамсала, Индия.
Табличка о пропаже 11-го Панчен-Ламы, г. Дарамсала, Индия.

Чтобы рассказать вам обо всем по порядку, давайте немного обсудим важные понятия в буддизме, такие как реинкарнация, Лама и другие.

Что вы знаете о буддизме?

Этому учению можно посвятить отдельный канал и целую жизнь, но он признан мировой религией, возникшей в Индии (да-да!) в середине 1000 лет до н.э. Основателем учения считается Сиддхартха Гаутама, впоследствии он получил имя Будда Шакьямуни.

Статуя Будды в Храме Далай-Ламы, г. Дарамсала, Индия.
Статуя Будды в Храме Далай-Ламы, г. Дарамсала, Индия.

Согласно вебсайту http://o-buddizme.ru, основными идеями данного учения считают такие понятия как:

- Сансара – колесо перерождений, череда перевоплощений, в ходе которых люди и все живые существа после смерти реинкарнируют в новом мире, воплощаясь в другом теле.

- Карма – правило причинно-следственной связи. Согласно ему все наши поступки – плохие или хорошие – найдут отражение в будущем и приведут к последствиям.

- Нирвана – состояние освобождения от страданий, когда человеку удается вырваться из колеса сансары. Достичь нирваны можно путем постоянного духовного роста, медитаций, избавления от привязанностей к материальным благам человечества.

Буддийский монастырь, г. Дарамсала. Июнь 2019г.
Буддийский монастырь, г. Дарамсала. Июнь 2019г.

Именно буддийская философия мне очень близка, хочу со временем больше погрузиться в её изучение. Особенно меня к этому подталкивает личное знакомство со многими буддийскими монахами и монахинями в долине Спити в Гималаях. Мне удалось прожить 2 недели в буддийском женском монастыре, но об этом опыте я расскажу позже.

В буддийском монастыре, г. Дарамсала.
В буддийском монастыре, г. Дарамсала.

Кто же такой Лама? Это духовный учитель, воплощающий "высший принцип" Просветления. Для буддистов это ключевая фигура в их жизни: для них это учитель, наставник сродни второму отцу, которого следует почитать и беспрекословно слушаться, постигая смысл бытия. Ещё существует такое обращение, как Ринпоче (буквально означает «драгоценный») – это уважительный титул для именования высших лам и перерожденцев в тибетском буддизме. Я также встречалась с двумя Ринпоче в долине Спити, о чем тоже обязательно вам расскажу.

Вернемся к нашей истории. 11-й Панчен-Лама был признан реинкарнацией (т.е. перевоплощением) второго по рангу Ламы после Далай-ламы. Существует эта линия перерождений с XVII века. Что известно о нашем Ламе?

Фотография Далай-Ламы XIV в Храме Далай-Ламы, г. Дарамсала.
Фотография Далай-Ламы XIV в Храме Далай-Ламы, г. Дарамсала.

Звали его Гедун Чокьи Ньима, он родился 25 апреля 1989 года в уезде Лхари в Тибетском Автономном районе КНР. 14 мая 1995 года Далай-лама XIV признал этого мальчика реинкарнацией 10-го Панчен-ламы и всего через три дня после этого, 17 мая 1995 года, Гедун Чокьи Ньима и его родители исчезли, когда были взяты под стражу властями КНР. С тех пор его никто не видел. Чиновники утверждают, что его местонахождение хранится в секрете, чтобы защитить его, а правозащитные организации продолжают поиски этого Ламы по сей день и называют его "самым юным заключенным в мире".

Именно эта информация написана на информационных табличках в Дарамсале, там же призывают людей не оставаться к этому равнодушными и оказать свою поддержку для освобождения 11 Панчен-Ламы. Хотя мне сложно представить, как, например, я смогу это изменить своим участием в подобных проектах или организациях?

Еще одна табличка, повествующая о трагической судьбе Гедун Чокьи Ньима.
Еще одна табличка, повествующая о трагической судьбе Гедун Чокьи Ньима.

В Википедии, например, упоминается один интересный факт: в мае 2007 года Асма Джахангир, специальный докладчик по вопросу о свободе религии или убеждений Совета по правам человека при ООН, обратилась к китайским властям с запросом о мерах, которые они приняли для выполнения рекомендации Комитета по правам ребёнка, согласно которым правительство должно позволить независимому эксперту посетить и подтвердить благополучие Гедун Чокьи Ньима, уважая его право на неприкосновенность его частной жизни и его родителей. В ответе от 17 июля 2007 года китайские власти указали: «Гедун Чокьи Ньима является совершенно обычным тибетским мальчиком, у него отличное состояние здоровья, он ведёт нормальную счастливую жизнь и получает хорошее образование и культурное воспитание. Он в настоящее время заканчивает старшие классы средней школы, его рост 165 см, и он лёгок по своей природе. Он усердно учится, и его результаты в школе очень хорошие. Он любит традиционную китайскую культуру и недавно принялся за каллиграфию. Его родители – оба государственные служащие, а его братья и сестры либо уже работают, либо учатся в университете. Утверждение о том, что он исчез вместе со своими родителями и что его местонахождение остаётся неизвестным просто не соответствует действительности». Неубедительно, правда? Потому что никто из независимых экспертов так и не видел мальчика, а нынче уже взрослого мужчину. Его поиски продолжаются по сей день.

Кстати, говорят, что как только Гендун Чокьи Ньима научился разговаривать, он сказал следующее: «Я Панчен-лама. Мой монастырь Таши Лхунпо. Я восседаю на высоком троне, мои монастыри находятся в Цанге, Лхасе и Китае».

Эта история поражает и пугает одновременно. А что думаете вы?

P.S. Существует документальный фильм "Похищенный ребенок Тибета". Фильм создан Робин Гартуэйт и Дэном Гриффином совместно с «Международной кампанией в поддержку Тибета», он получил награду за лучшую режиссуру на фестивале независимого кино в городе Нью-Йорке. Авторы фильма записали интервью с шестью лауреатами Нобелевской премии мира (Его Святейшеством Далай-ламой, Джоном Хьюмом, Мэйрид Магуайр, Жозе Рамуш-Ортой, Десмондом Туту и Эли Визелем), которые рассказывают о собственном опыте столкновения с нетерпимостью и анализируют, что происходит, когда правительства пользуются преследованием как оружием.