В каком точно году была найдена икона, неизвестно. Подробных записей о событии обнаружено не было. Но конечно, всем интересно, как же образ появился в источнике? На этот счет имеется несколько версий, давайте же узнаем о них подробнее.
Первые две версии весьма схожи. Имеется предположение, что икона побывала в пожаре, или до этого стояла в избе, которая топилась "по-черному", это когда печь в доме не имеет трубы, и весь дым, скапливаясь под потолком, выходит сквозь окна, двери или щели в помещении. Из-за такого способа отопления все, что находилось в избе под потолком, очень быстро покрывалось сажей и копотью, в том числе и икона, ведь святые уголки с образами в крестьянских домах всегда находились довольно высоко.
После долгого нахождения в такой избе икона могла почернеть до неузнаваемости, и ее решили "пустить по воде". Такая традиция существует довольно давно. Образа, закопченные и потемневшие от времени, на которых уже было не разобрать изображения, опускали в реки или источники, либо закапывали в нехоженых местах. Вот так икона могла оказаться в воде.
Имеется и третья версия, отличная от двух первых: образ мог находиться в скиту (закрытом поселении вдали от людей) старообрядцев недалеко от родника. Такие поселения были довольно частым явлением не только на севере России, но и в Поволжье.
В те времена староверы бежали от властей, "царства антихриста" по их мнению, в "пустыни" - тихие безлюдные места. Но не всегда получалось скрыться, так как старообрядцы преследовались по закону, их самих отправляли в остроги, а такие селения разрушались, чтобы не было возможности вновь вернуться. Возможно, во время разорения вот такого скита икона и попала на родник, ее могли бросить в воду специально, либо нечаянно потерять.
Неподалеку от нашего источника находится еще один родник, тоже довольно старый, называемый "кулугурским", что значит старообрядческий на местном диалекте. В родном селе крестьянина Тихона по сей день существует два кладбища, православное и старообрядческое, а в соседней деревне оно поделено на две части по такому же принципу.
Выходцы из семей староверов живут в этих небольших селах и в наше время.
Сама икона канонического письма, а в ее доске выбран двойной ковчег, это в первую очередь говорит о ее старине.
Канон в иконописи - совокупность утвержденных Церковью правил и приемов иконографии, а ковчег - углубленный участок на лицевой части иконы, в котором и пишется образ, а по краям остается "рамка".
Как то ни было, опуская исторические изыскания, Божия Матерь благословила Своим образом это место, на котором впоследствии и возникнет Жадовский мужской монастырь.
Продолжение в следующей части. До встречи, дорогие читатели.