Древние греки и римляне не забывали о своих близких даже после смерти. Надгробия обычно содержали имя и имя отца, но если позволяли средства, то семья старалась оставить надпись побольше. В ней рассказывали об умершем, его положительных качествах или хороших поступках, отношении к нему близких.
Иногда надгробные надписи, даже многословные, вызывают массу вопросов по содержанию и вложенному в текст смыслу.
Вот, например, эпитафия на надгробии почти целой семьи - матери и трех её детей. Поставил безутешный супруг и отец.
Текст: "Трифонида, жена Филетэра, сыновья Левкий и Гераклеодор и дочь его Стратоника, прощайте.
Вместе с тремя детьми совсем одинокую Трифониду похитила из жизни смертоносная Мойра, не безвременно, а вовремя.
Горе принявший, ее вечно оплакивает Филетэр. Родитель их и её супруг, одно за другим горькие узрел он страдания из-за детей и жены.
Итак, кто они, об этом громко, странник, сказала тебе стела: продолжай же дальше свой путь, о них ясно узнав теперь из долговечной надписи".
(Экспозиция лапидария Восточно-Крымского историко-культурного музея-заповедника. Керчь)
Концовка вполне стандартна: греки писали надгробные послания не для себя и оставшихся близких, а для прохожих, чтобы те лишний раз помянули умерших. Поэтому, кстати, некрополи часто вытягиваются вдоль дорог.
Однако совершенно непонятна основная часть эпитафии. Почему Трифонида "совсем одинокая", если она была семейной дамой с тремя детьми, да и ушла в мир иной в их компании? И если Мойра "похитила из жизни" её, то отчего же "вовремя"? И каким образом Филетэр не "испытал", не "узнал", не "перенес" страдания, а именно "узрел" их? Хотят тут, возможно, проблема перевода.
Поневоле остановишься и подумаешь: эх, Трифонида, что с тобой случилось-то?! Утешает лишь, что вовремя.
Подписывайтесь на канал "Древности нашей ойкумены"! У нас много интересных материалов по истории и археологии.