Мой коллега, руководитель школы ушу и цигун “Шёлковый путь”, Сергей Сизяев - не просто педагог-новатор, но и философ-гуманист. Он одержим идеей открывать и внедрять скрытые ресурсы древних восточных боевых искусств (ВБИ), которые будут способствовать гармоничному развитию личности ребенка в наших быстро меняющихся реалиях. Основную его задачу можно выразить как “боевые искусства без агрессии” или “ушу с человеческим лицом”. Задача непростая и объемная. Поэтому одной публикацией не обойтись.
Итак, статья №1 “Боевые искусства и психика: от внешнего к внутреннему”
Традиционное отношение к боевому искусству, как к средству самообороны, т.е. способу борьбы с «внешними» опасностями, обедняет и принижает его ценность. Да и отношение к внешнему миру в целом, только как к источнику опасности, вызывает страх ожидания опасности извне, и этот страх переходит уже во «внутреннюю» проблему, становясь «внутренней» опасностью. К тому же традиционное формирование готовности к внешней опасности связано с проработкой ответных действий, но никак не затрагивает личность самого действующего, отвечающего на опасность. В результате, человек не учится правильно воспринимать опасную ситуацию, поскольку восприятие зависит от состояния воспринимающего. Как следствие, реакция, зачастую, бывает неадекватной. Как часто человек находится в состоянии погружения в свои дела и мысли, не следя за окружающей его обстановкой.
Например, он идет по безлюдному тротуару, виляя от одного его края к другому, и попросту не замечая бесшумно едущего сзади велосипеда. Когда же вдруг он его замечает, то судорожно, панически дергается, мечется, зачастую предпринимая действия, диаметрально противоположные обеспечению безопасности. После чего такой человек склонен обвинять велосипедиста, мол: «Накупили дорогих велосипедов!» или «Ишь, разъездились тут!». К сожалению, придерживаясь такой «психологии», он будет постоянно совершать одни и те же ошибки.
Также характерны и противоположные ситуации, когда человек попросту ожидает опасности («накручивает», пугает себя) и реагирует на относительно безобидную ситуацию, завышая уровень ее риска, в результате чего сам создает опасность (угрозу) окружающим и тем самым провоцирует конфликт. Например, прохожий, подошедший спросить, например, номер дома, воспринимается как потенциальный агрессор лишь потому, что у него не совсем добрый взгляд. А какой у него должен быть взгляд, если он этот дом ищет добрых полчаса, путаясь в непонятных указателях и т.д.?! Его же просто пожалеть нужно!
За подобную неготовность приходится расплачиваться и в других ситуациях. Например, заигравшись на уличном тротуаре, ребенок может оступиться, не видя проезжающей машины. Да и просто обидно подвернуть ногу на лестнице в школе, когда бежишь за понравившейся девчонкой. В результате, надежды не сбылись, а визит в травмпункт обеспечен.
И уж совсем странными выглядят запросы родителей, приводящих детей в секции боевых искусств, с целью выучить прием и «дать сдачи» такому-то обидчику. Ведь обижают не всех, а тех, кто носит внутреннюю обиду. В данном случае необходимо прежде разобраться в себе.
Напрашивается вывод, что более актуальной является работа над «внутренними» источниками опасности, связанными с неумением заглянуть в себя, изменить себя к лучшему.
О том, какую роль в решении этих вопросов могут решать ВБИ, расскажем в следующих публикациях.
Всегда готовы вам помочь словом и делом. Обращайтесь за консультацией или тренировкой в школу ушу "Шелковый путь" (Москва). Мы работаем как оффлайн, так и онлайн.
http://wushu-silkroad.ru/
e-mail: info@wushu-silkroad.ru
тел.: +7 (903) 154-95-85
Больше полезной информации можно посмотреть на канале .