Великий старец Печерского монастыря в большой политике силен не был – писал о Боге, о княжеских распрях, о свадьбах да путешествиях. Его «Повесть временных лет» напоминает библейские сказания: крутой замес из правды и вымысла. Правда – цепь событий, вымысел – описания чудес.
На фоне современной высокопарной аналитики о дальновидности князя Владимира, о продуманном выборе единой веры, что скрепит расползающуюся державу, рассказ Нестора выглядит совсем бесхитростно. Однако первый наш историк, которого модно обвинять в предвзятости, вызывает у меня куда больше доверия, чем все его премудрые толкователи.
Так было «питие веселие Руси» или не было?
Было. Хотя читала я у одного автора, что не говорил такого князь Владимир и на эту тему, дескать, написаны тонны работ. Думаю, Нестору виднее, пусть и жил он сто лет спустя после событий; зато, в отличие от нас, имел возможность рыться в книгах из библиотеки Ярослава Мудрого.
В общем, как сказано в «Повести временных лет», послушал великий князь пришедших к нему болгар-магометан, вник в детали веры басурманской – «обрезати уды тайные», «свинины не ести», «вина не пити» - призадумался крепко. А его дальше уговаривают – дескать, Бог мусульманский разрешает владыке «по семидесятъ женъ красенъ». Вот это для князя, у коего кроме нескольких супружниц еще и «наложьниць 300 в Вышегороде, 300 в Белегороде, а 200 на Берестовемъ в сельци», убойный аргумент. Но наш-то не поддается соблазну - скрепя сердце, выбирает то, что людям важнее:
«Володимиръ же слушаше ихъ, бе бо самъ любяше жены и блужение многое, и послушаше сладъко, но се бе ему не любо… а о питьи отинудь рекъ; «Руси веселье питье, не можемъ безъ того быти».
И убрались ни с чем магометанские посланцы.
Методом «от противного»
Следом Красно Солнышко отверг еще две религии: иудейскую да католическую. Адептам первой заявил типа «шатаетесь по чужим землям, своей не имеете, значит, Бог от вас отвернулся». Следом правду-матку выслушали католики: «отцы наши вас не приняли, а я что, хуже?»
Это гадание на кофейной гуще в серьезном вопросе веками сильно не нравилось патриотам; те решили, что главу о выборе веры Нестор изложил по фальшивым источникам (с этим был согласен и Василий Ключевский). Источники же ему подсунули заинтересованные греки. Я лично не вижу в словах летописца искажений либо крамолы. А вижу нормальный русский характер владыки, что «из грязи да в князи» (бастард, сын ключницы). Ему бы все и сразу: пить до полусмерти, головы рубить, в роскоши валяться да женщин побольше… Ну кто в те времена святым был, кроме Нестора? А нам талдычат про продуманный до мелочей политический расчет…
Да, бабка Владимира, княгиня Ольга, в конце жизни приняла христианство. А папа Святослав остался язычником. С чего бы Владимиру заветам Ольги следовать, он ее почти не знал (9 лет ему стукнуло, когда та умерла).
Продолжаю идти за Нестором. О главном - почему Русь стала христианской. Византийские греки подослали к Владимиру философа, тот пересказал князю Новый Завет; неглупый русич поначалу усомнился – да было ль все это? Потом вздохнул и изрек: «пожду еще мало». Полный сомнений, разослал посланцев в заграничные турне, снова собирать сведения про веры разные. Рассказ послов о Византии потряс весь княжеский двор: золотые купола храмов, богатое внутреннее убранство, благолепие церковных служб… В общем, то ли по земле ходили, то ли на небесах побывали…
«Токмо то вемы, яко онъде Богъ съ человекы пребываеть, и есть служба ихъ паче всих странъ. Мы убо не можемь забыти красоты тоя».
Заслушался Владимир. А послы еще и богатых даров навезли от князей византийских, Константина и Василия. Не исключено, что греки щедро оплатили и красноречие посланцев. Итак, вопрос веры решен?
Извилистый путь к Иордану
Как бы не так; решил русский князь устроить испытание… самому Всевышнему. Пусть докажет, что всесилен. И осадил Владимир византийский город Корсунь (Херсонес). Там поднял князь очи к небесам и начал торг – дай-ка мне победу: «Аще ся сбудеть, се имамъ креститися». Перекрыл горожанам доступ к воде, обрек их на жажду – захватил Корсунь. И письмецо византийским князьям послал будущий христианин: сестра у вас, хочу в жены ее, а не дадите, возьму ваш Царьград, как взял Корсунь.
Да разве ж Константин с Василием против? Им бы веру свою на Руси насадить, вот и случай представился. Крестись, отвечали они Владимиру, и сестра будет твоей. Но царевна Анна уперлась: «луче бы ми сде умрети». То есть, брак с Владимиром показался ей мезальянсом. Однако братья настояли, Анна поехала в Корсунь… а дальше Нестор, похоже, рассказывает сказку. Ослеп русский князь по приезде невесты. Прозрел только когда крестился.
Итог. Владимир шел к христианской вере долгим и сумбурным путем. Решающим в выборе стала его безальтернативность: прочие религии устраивали князя еще меньше, чем греческая. Так и сделался Владимир Крестителем Всея Руси – вдобавок святым и равноапостольным.
Стоит ли огород вокруг этого городить?
Автор - Марина Туманова