— Алексей Ильич, как устроена православная семья? В ней во главе угла должно стоять рождение детей?
— Нет, это не христианское понимание цели создания семьи. Такое у иудеев, у китайцев: там дети — это все. Помните, как Елизавету, мать Иоанна Крестителя, до рождения ребенка осуждали, презирали? Вот у них так. А в христианстве главное в семье — это взаимопомощь в спасении и потому нужно созидать «малую церковь». Дети же — естественное следствие брака. Поэтому в данном вопросе одно из самых главных предписаний человеку: нужны дети, Господи, благослови, нет их, то смирись под крепкую руку Божию.
Семья — это не курорт, не дом отдыха, а больница. В семье и муж, и жена, наконец, получают возможность познать себя. Я не видел, что я - лентяй, а оказывается, еще какой; не видел, что самолюбивый, а оказывается, только задень меня — сразу на стенку лезу. Семья — идеальная обстановка, в которой мы начинаем познавать себя и видеть, оказывается, я очень трудный человек, даже не предполагавший, каким слабостям и порокам подвержен.
— А кто же врач в этой больнице? Жена или муж?
— Познавая себя, мы начинаем обращаться к Богу с искренней молитвой о помощи: «Ты, Бог - наш врач». Не жена и не муж, а Он врач больницы.
— То есть семья человеку дается для спасения?
— Да, это естественный закон, благодаря которому человек способен достичь того духовного состояния, при котором может войти в Царство Божие не падательно. Знаете, что это такое? Сейчас объясню. Непадательно, то есть в Царстве Божьем не согрешит вновь, не возгордится, не возомнит о себе, что он стал богом, не повторит грех Адама и Евы, которые, вкусив плода познания своей царственности в раю, возомнили себя богами и оттолкнули Бога.
Не случайно говорят: «Хочешь узнать человека — дай ему власть». Кажется, подчас и хороший человек, ничего. Но подняли его на ступеньку в начальнички — и стал скотиной! Так и здесь. Ту славу, ту власть, которые предназначены человеку в вечности, можно дать только тому, кто действительно познал себя и увидел, что без помощи Божией он не только нуль, но хуже скота, хуже бесов, — как, кстати, это иногда случается. Семья и дает возможность и мужу, и жене увидеть себя, свои страсти: и самолюбие, и эгоизм, и лень, и упрямство, и злость, и многое, многое другое. Пожалуй, когда увидишь всё это, то святым никак не сочтешь себя.
Отцы даже так говорят: "Не было бы бесов, не было бы святых!" Не просто спасенных, а святых. Почему? А потому, что только благодаря искушениям и познанию своих исправимых только с помощью Божией страстей, человек может достигнуть того состояния, благодаря которому он уже не возомнит себя богом и не отпадет от источника жизни и блаженства — Бога в Его вечном Царстве. Вот какому человеку можно дать Царство.
— Проверка властью происходит и в семье. Тут человек тоже может оказаться хуже скотины?
— В семье идет непрерывная проверка и мужа, и жены. Все друг друга проверяют, но, главное, себя. Человек начинает в конце концов видеть, что весь в чирьях. С какой стороны нас ни тронь - везде боль. Скажу, какое открытие сделало христианство в понимании семьи. До христианства муж — кто? Глава, абсолютный хозяин. А жена — служанка, а то и рабыня. Помните, Сара называла Авраама "Господин мой"? А в христианстве муж и жена — не двое, но одна плоть. Поэтому апостол Павел Ефесянам писал: мужья должны любить своих жен, как свои тела: любящий свою жену любит самого себя. Ибо никто никогда не имел ненависти к своей плоти, но питает и греет ее. Поэтому, будешь ли бить себя?" Нет. Резать, колоть будешь? Нет, нет! Вот, оказывается, кто такая жена, кто такой муж! Это одна плоть. И потому снимается сам вопрос о равенстве мужа и жены, но не вопрос равноправия.
Приведу пример. Генерал и офицеры, или директор и его замы, как люди они все равны. Но равные ли права у них? Конечно, разные! Иначе будет не армия и не фирма, а анархия. Так и в семье должно быть единоначалие, но, естественно, на основе любви и, насколько это возможно, насколько позволяют наши страсти, взаимном согласии, а не диктаторстве. В жизни часто возникают разные точки зрения по каким-то вопросам, и когда муж и жена не могут по-хорошему, по любви прийти к единому выводу, то в конечном счете нужно, чтобы был тот, кто с ответственностью перед Богом и своей семьей скажет последнее слово. Это право и обязанность мужа. Святитель Иоанн Златоуст говорил: где равноправие, там не может быть мира, необходимо, чтобы было единоначалие.
— Почему?
— У человека есть ум, а есть сердце. Ум без сердца — это бездушная машина, а сердце без ума — неуправляемая толпа. В семье ум — это муж, а сердце — жена. И необходимо гармоничное их сочетание под водительством разума.
Ведущий Роман Голованов (ТК "Спас")
Читайте также:
Почему Бог не отвечает семье на молитвы?
Совпадают ли грехи мужа и жены? О чём не стоит рассказывать супругу?
___________
Смотрите полную версию интервью: