Второй текст проекта «Удаленное образование» мы посвятили Гераклиту (VI–V века до н. э.) и его размышлениям об образовании. Если кратко, он считал, что от накопления знаний толку нет, а человек способен к мощному самообразованию. Это если кратко. Подробнее читайте дальше.
Проект «Удаленное образование» создается при поддержке АНО «ИРИ».
Гераклит (ок. 544 до н.э. – ок. 483 до н.э.) считал предметом человеческих знаний природу. Единственное его сочинение, сохранившееся, правда, только в нескольких десятках фрагментов, — книга «О природе». В ней есть несколько важных педагогических идей.
Гераклит выступал против существовавших тогда в Древней Греции традиций — как мифопоэтической, так и научного рационализма ионийской натурфилософии — упрекая приверженцев той и другой картины мира в стремлении к многознанию. Кратко тут уточним, что мифопоэтическая традиция объясняла все мифами и новые суждения строила по аналогии со старыми. А натурфилософы — это первые ученые (астрономы и математики), изучавшие природу и считавшие законы естествознания основой всего.
Гераклит придерживался того, что накопление сведений, «не пронизанных светом постигающей философской мысли», не приводит к истинному знанию и не делает человека умным. Он возражал и против слепого следования традиции — некритического заимствования чужих взглядов: «Мудрость в том, чтобы говорить истину и действовать согласно природе, осознавая».
Особенно важно для философа было овладеть способами усвоения и передачи знаний, так как «природа любит таиться», и знания могут быть сокрыты.
Познание истины Гераклит сравнивал с добычей золота: «Ищущие золото много земли перекапывают, а находят мало». Чтобы в этом преуспеть, необходимо быть не только усердным учеником, но и обладать развитой душой.
С одной стороны, философ пытался различить роль чувств и роль мышления в познании истины и считал, что природа познается чувствами. С другой, интеллектуальное образование и нравственное воспитание у Гераклита — единый процесс: «Глаза и уши — дурные свидетели для людей, если души у них варварские, — писал он. — Невежество лучше прятать, чем выставлять напоказ».
Каждый способен к обучению, познанию истины и совершенствованию: «Всем людям дано познавать самих себя и быть целомудренными». Через органы чувств обучающийся «вступает в контакт с объемлющим и приобретает рациональную способность». Отсюда философ сделал вывод о главенствующей роли самовоспитания и самообразования в становлении личности.
В античности философия Гераклита оказала влияние на учения софистов, стоиков и Платона. В христианстве с большим интересом было воспринято учение Гераклита о божественном Логосе (глубинной и устойчивой структуре бытия и закономерности мира).
Напомним, софисты — это частные учителя красноречия. Они продолжили идею Гераклита о бесполезности многознания. Поставили под сомнение достоверность человеческих знаний и возможность существования объективных истин. В концепции стоиков истина, как и знание, формируется в процессе осмысления интеллектом воспринимаемой действительности.
По мнению Платона, задача философа — вскрыть и критически исследовать основания каких-либо утверждений, а лучше поспорить с кем-то об этом – так как в споре рождается истина. О спорах как способе познания читайте в следующем тексте проекта «Удаленное образование», посвященном Сократу.