Перевод главы из книги Свами Рама "Йога и психотерапия".
Когда низший ум не получает постоянного потока сенсорных входных данных, он открыт для информации изнутри. Лежащий в основе манас - это бассейн воспоминаний, содержащий следы прошлого опыта. Это хранилище впечатлений-представлений (читта) является основой или ментальным потоком, в котором функционирует остальная часть ума. В некотором смысле это русло реки, по которому протекают другие части ума. Чувственный ум или поток сознания - это просто серия ряби на его поверхности. Именно из этого банка памяти возникают мысленные волны, которые всплывают на поверхность в сенсомоторном уме.
Таким образом, Читта является основой, из которой возникает умственное функционирование. В системе Патанджали, изложенной в Йога-сутрах, термин читта используется в более широком смысле, он включает в себя общую сумму функционирования ума, это соответствует акценту Патанджали на простоте и избегании сложной психологической теории, понятия Ид (Оно), которое является основным источником инстинктивной энергии или либидо, которое посылает волны, которые активизируют умственную деятельность.
Это “бессознательное” современной психологии, лежит вне сознания. Частично оно действует как пассивный резервуар, получающий и хранящий впечатления от всех внешних воздействий, которые предлагает мир. Еще до того, как появляются более продвинутые, сознательные аспекты ума, читта накапливает, подобно огромному дну озера, огромный бассейн чувственных впечатлений и данных. Всё умственное, буддхи, способность принимать решения, ахамкара, чувство "Я-ориентированности" или идентичности и даже манас, сенсомоторный ум, возникают из этого основного сознания, называемого читтой.
Но у читты есть две функции. Помимо пассивной и восприимчивой роли, у неё есть и более активная. Когда она подвергается влияниям извне, она вызывает определенные инстинктивные реакции или примитивные побуждения. Из них возникают эмоции. Эта концепция читты в некоторых отношениях похожа на психоаналитическую.
Именно тогда, когда чувства спокойны, а сенсомоторный ум не получает никакой информации из внешнего мира, начинают всплывать воспоминания и впечатления из прошлого. Когда более грубый шум внешнего мира утихает, тогда в манасе появляются воспоминания и фантазии — ассоциативный поток прошлых впечатлений и переживаний. В этом смысле манас служит сценой или экраном. Это как площадка, на которой проходит парад мыслей. Или это похоже на телевизионный монитор: всё, что в него подается, мигает на экране. Если чувства заняты предоставлением входных данных, то появляются чувственные впечатления. Когда ничего текущего или “живого” не транслируется, то будут проигрываться “повторы” и старые фильмы. Читта подключается, и на экране начинают мелькать следы памяти и впечатления из прошлого. Грезы наяву и давние переживания начинают занимать ум.
Остановка сенсорного входного потока была недавно исследована в многочисленных экспериментах лабораторных психологов. Испытуемых изолировали в камере, где они не ощущали ни звука, ни визуального ввода, и даже носили специальные перчатки, чтобы свести к минимуму осязание. Оставаясь в этой ситуации в течение некоторого времени, они часто осознавали очень яркие образы, голоса и звуки. Описанный опыт похож на последствия приема психоделических препаратов, таких как ЛСД. Эти эксперименты по “сенсорной депривации” отсекали сенсорный вход в низший разум. В наступившей тишине начинают появляться следы и впечатления из банка памяти. Когда чувственные впечатления приостанавливаются, ум очищается, чтобы проявления, возникающие из бессознательного, можно было более ясно и четко наблюдать.
Фильтрация сенсорного входного потока
Однако уменьшение сенсорного входного потока можно осуществить, не заходя в лабораторию. Более высокий аспект ума имеет способность добровольно и выборочно ограничивать то, какие сенсорные данные допускаются к низшему разуму. В практике йоги обычно начинают работать с сенсорными стимулами, которые бомбардируют ментальное поле, просто находя тихое место. Это само по себе ограничивает сенсорный входной поток. Однако постепенно человек учится «отключать» чувства. В системе йоги Патанджали это «добровольное отключение чувств» называется пратьяхарой. Добровольный контроль над чувствами дает больший доступ к неизвестным частям ума.
Когда сенсорный входной поток приостановлен или, по крайней мере, значительно уменьшен, следы памяти и образы могут возникать из читты. Ментальное поле достаточно очищено, чтобы легче было наблюдать за материалом бессознательного. Другими словами, неизвестному или бессознательному разуму позволено выходить вперед, принося фантазии и прошлый опыт, которые проявляются ярко и в полном цвете. Вот что происходит во время галлюцинаторных переживаний сенсорной депривации. Но это также происходит во время медитативного процесса. Однако в последнем случае вовлечение в образы и фантазии не культивируется. Человек ощущает фантазии или галлюцинации, но учится обходить их стороной. Невидимое влияние этой части ума устраняется, когда она осознается. Тогда по нему можно будет успешно ориентироваться и приблизиться к более высоким уровням сознания.
Ценность отстранения от сенсорных ощущений для передачи бессознательного материала в сознание признаются психоаналитиками, когда пациенты обычно лежат на кушетке в тихом офисе и смотрят в пустой потолок.
Многие наблюдали аналогию между экспериментальными условиями сенсорной депривации и структурой ситуации психоаналитического лечения ... уменьшение сенсорного входного потока, по-видимому, облегчает доступ к бессознательному материалу...
Появление первичного материала процесса или регресс в экспериментальной ситуации может быть конструктивно использован субъектом ... либо для решения проблем, либо для достижения творческого синтеза опыта.
Исследователи в этой области продолжают указывать на то, что писатели, художники и ученые часто искали изоляцию и закрытую среду, чтобы работать более эффективно.
Когда внешний мир не вторгается, трудно избежать какого-либо согласия с внутренним миром. Духовный учитель рассказывает о встрече с политическим активистом, которого отправили в тюрьму. Его поразило изменение его личности. В нем царила атмосфера спокойствия и безмятежности, которой раньше не было. Когда он спросил, как это могло произойти, ему ответили, что это результат долгих часов, проведенных в одиночном заключении.
