8,4K подписчиков

Рунные жрецы не используют варп

Что такое Сила Фенриса, о которой твердят псайкеры VI легиона, Рунические жрецы? Большинство людей в лоре Вархаммера, как и большинство читателей, уверены, что они чертовы лицемеры и подразумевают варп. Но так ли это на самом деле? Ведь для варпа у них есть другое название – Малефик (или Малефикарум), об этом в «Сожжении Просперо» Дэна Абнетта Касперу Хавсеру прямо говорит Аун Хельвинтер.

Однако «Сожжение Просперо», «Волчья Погибель», «Леман Русс: Великий Волк» и другие книги, рассказывающие о легионе Русса «изнутри», наглядно показывают, что и сам примарх, и его воины весьма мудры. Рунные жрецы (или Сыновья Шторма, как они иногда себя называют), хорошо знают, что такое варп. Это продемонстрировано, например, в «Тысяче Сынов» Грэма Макнилла, где Ариман и Охтхере хоть и говорят разными словами, но отлично понимают друг друга (цитата):

– Охтхере Судьбостроитель, – произнес он.

– Да, это я, – ответил Космический Волк и окинул его внимательным взглядом. – Ты ранен, твоя туманная плоть повреждена.

– Я был неосторожен, – сказал Ариман, не совсем понимая его слова, но улавливая общий смысл. Судьбостроитель кивнул:

– Это верно. Я видел, как ты преследовал вийрд, и не знал, какие стаи охотников собираются для совершения убийства. Как ты мог их не заметить?

– Я уже сказал, что был неосторожен, – повторил Ариман.

Во-первых, этот эпизод показывает, что Охтхере видит тонкое тело Аримана (называя его «туманной плотью»). Во-вторых, Рунный жрец легко распознал опасность, которую главный библиарий Тысячи Сынов не заметил.

Дальше по тексту Охтхере говорит, что тоже умеет странствовать по Имматериуму (цитата): «Я ведь Сын Шторма, и океан душ знаю не хуже, чем моря вокруг Асахейма». Получается, Рунные жрецы изучают силу Эмпиреев, но используют ли? Ведь они так уверенно говорят о том, что Сила Фенриса не проистекает из Имматериума! На каком основании они всегда четко отграничивают свои силы от энергий Малефикарума? Могут ли они знать что-то об источнике своей силы, чего не знают другие?

Я попробую доказать правоту Рунных жрецов, и начну с самого яркого эпизода, который показывает, что на Фенрисе они взаимодействуют не с варпом. Это эпизод из «Волчьей погибели» Хэйли, где Леман Русс спускается в так называемый Нижний Мир в результате ритуала, проводимого Рунными жрецами. Ритуал проводится возле Врат Муспельхейма, тектонического разлома, который проходит сквозь кору планеты до самой магмы. В результате ритуала Леман действительно оказывается в другом мире, который обычно интерпретируют как варп. Но это не так.

В Нижнем Мире нет традиционных для варпа неестественных цветов, там не нарушена метрика пространства. Он выглядит практически так же, как Фенрис. Вот Нижний Мир оценивает сам Русс (цитата):

Покой в пустоте мира, где человек может быть совсем один под сводами творения и ничто его не потревожит. В подобном месте нет границ между жизнью и смертью. Они теряют свои различия… Ночное небо освещает мир нежно-синим цветом. Миллиарды ледяных кристалликов подмигивают миллиардам звезд в космическом флирте.

Похоже это на варп? Едва ли.

Дальше Леман встречает Эрлкинга, который в ряде русских переводов назван Королем Эльфов. Эрлкинг устраивает примарху несколько испытаний, обещая рассказать, как одолеть Хоруса, если Великому Волку удастся их пройти. Я уже рассказывал, что весь этот эпизод дублирует сюжет эддического мифа «Путешествие Тора в Утгард». В этом нет ничего удивительного, ведь культура Космических Волков во многом «списана» с культуры древних скандинавов (Асгард – Асахейм, Фенрир – Фенрис, Гунгнир… так и остался Гунгниром).

Само по себе это наблюдение, что Нижний Мир не похож на варп, ничего бы не значило без другого факта. В покоях Эрлкинга помимо Русса находится еще одно необычное существо – Амарок. В списке персонажей к роману он называется «демон-гость». Позже Эрлкинг сам его так идентифицирует (цитата): «Ты не можешь навредить ему, Амарок, или рискуешь изгнанием из этого места. Ты здесь такой же гость, как и он». Закономерен вопрос – где демон может быть гостем? Уж точно не в варпе, потому что варп – это дом демонов. Соответственно, Нижний Мир действительно является другой реальностью, не Материумом и не Имматериумом. Тогда чем?

Полагаю, его можно отнести к так называемым карманным мирам, коих в Вархаммере предостаточно. Например, у Короля в Желтом есть свой карманный мир, который называется Город Пыли. Попав в него, Элизабет Биквин не видит связи с варпом (сюжет романа «Кающийся» Дэна Абнетта). А в романе «Повелители Марса» Грэма Макнилла принцепсы Титанов из Легио Сириус создают собственный карманный мир для решения внутренних проблем и даже проводят там поединок за лидерство. Так что Нижний Мир Фенриса с этой точки зрения не выступает чем-то уникальным. Однако он определенно уникален в плане происхождения.

Но прежде, чем я начну излагать свою теорию, нужно отметить еще один факт. В «Сожжении Просперо» есть такой эпизод (цитата):

Он чувствовал, как сила течет сквозь его тело; психический потенциал был подобен яркому следу кометы и пробуждал желание преобразовать энергию в нечто осязаемое. Более сотни лет тренировок позволяли ему свободно пропускать поток сквозь себя.

Описание того, как Ариман использует варп, говорит нам, что потенциально Имматериум – не единственный источник энергии для псайкера. Да, псайкер оставляет в нем свой психический след. Но свой психический след в нем оставляет любое мыслящее существо, кроме парий. Ариман позволяет энергии варпа свободно течь через себя, а затем фокусирует ее и перенаправляет. Это значит, что псайкер – лишь проводник, восприимчивый к энергиям, которые происходят не из материального плана. То есть он может использовать и другие источники, если знает как. Запомните эту мысль, она нам еще пригодится...

Продолжение в ролике на Ютубе.