День советской печати. Мало кто помнит этот профессиональный праздник. Его изъяли из календарей и постепенно перестали отмечать. Заменили на 13 января. Почему было - 5 мая, а стало - 13 января? Оба праздника приурочены к первому выходу газет. 5 мая 1912 года вышел номер «Правды», а 13 января 1703 года – первый номер газеты «Ведомости о военных и иных делах, достойных знания и памяти, случившихся в Московском Государстве и во иных окрестных странах». «Правдой» заведовал В.И. Ленин, а «Ведомостями» - Царь Пётр I. Времена были разные, а цели одни - при помощи прессы решались политические задачи.
В 1991 году политика царя-реформатора показалась ближе новым властителям РФ и они, борясь с наследием Советского Союза, один праздник отменили, а другой ввели.
Надо это было? Вопрос спорный. Например, в Белоруссии 5 мая просто переименовали в нейтральный – День печати. А у белорусов, кстати, газеты при царизме тоже раньше издавались... Но в праздновании Дня печати именно 5 мая есть определённый смысл. Во-первых, накануне – 3 мая отмечается Всемирный день свободы прессы- и оба праздника логично объединить. Во-вторых, весной праздновать лучше – шашлыки, солнце, воздух, вода. (Не сравнить с похмельем после новогоднего загула). В-третьих, современная школа журналистики зарождалась именно в Советском Союзе в таких газетах, как «Труд», «Известия», «Комсомольская правда» и т.д. И, в результате переноса светлого праздника с весны на лютую зиму, эта самая школа была как бы заморожена. Современные журналисты, как мальчик Кай в царстве Снежной королевы с осколком кривого зеркала в сердце, рисуют нам безрадостную картину современного бытия: катастрофы, аварии, убийства, мошенничество, разврат…. Положа руку на сердце, скажу, что раньше такие публикации на страницах советских газет тоже встречались. Только над ними всегда была рубрика – «в странах капитала». А теперь, капитала не прибавилось, а разные там ужасы появились и у нас.
Скажите , что журналисты больше стали писать правды? И да, и нет. Скажите, что изменился стиль? Я с этим тоже не совсем согласен. Вот, возьмём, к примеру, Сергея Довлатова. На страницах своих книг он представлялся : «Журналист? Нет, именно репортер. Журналистика - это стиль, идеи, проблемы... А репортер передает факты. Главное для репортера - не солгать. В этом состоит пафос его работы. Максимум стиля для репортера - немота. В ней минимальное количество лжи...» Но врал ли Довлатов, работая в партийной прессе?
Андрей Бабин проанализировал творчество Сергея Довлатова в газете «Советская Эстония»: « Ветеринар, аптекарь, астроном, судебно-медицинский эксперт, кинолог, спортивный врач, тренер по конному спорту, ученый-филолог – вот герои милых зарисовок Довлатова о простых и хороших людях. Темы его репортажей – будни пожарных, работников «скорой помощи» или, допустим, одного обычного магазина....С первых же строк «Компромисса» главный герой-рассказчик предстает перед нами грубоватым, а порой и циничным человеком. А где же тот милый, добросердечный, умный журналист, каким он видится за подписью «С.Довлатов» под его публикациями? Он остался в газетных подшивках...»
В Советских газетах были такие интересные рубрики, как «письмо позвало в дорогу» или «газета выступила – что сделано?». Там часто писали и о жизни простых людей, помогали решать их проблемы.
Пожалуй этим принципиально отличалась советская школа журналистики от современного типа репортёрства. Журналистику при Советском Союзе всерьез называли «Четвёртой властью», а современную журналистику всё чаще называют второй древнейшей профессией, которая делит пьедестал с политикой и уступает только проституции.
Как известно, пальму первенства проституции отдал Р. Киплинг в рассказе «На городской стене». Второе место политике отвёл президент США Р. Рейган в одной из своих речей. А причём тут журналистика? Оказывается в середине ХХ века в США вышел в свет роман Роберта Сильвестра «Вторая древнейшая профессия». Смысл и содержание романа объяснялся еще в эпиграфе: «Газетное дело – не искусство, а ремесло. Это профессия почти столь же древняя, как… словом, это вторая древнейшая профессия.» Роман этот, обличал "продажную буржуазную прессу". Отсюда и пошло гулять устойчивое словообразование.
«Француз говорил о буржуазной прессе. „Эти акробаты пера, – восклицал он, – эти виртуозы фарса, эти шакалы ротационных машин..." – это цитата уже их другого романа, но на ту же тему. Еще до выхода книги Ильфа и Петрова «Двенадцать стульев» в российской дореволюционной прессе употреблялось похожее выражение «мошенники пера и разбойники печати». Или : «Мошенники пера, прелюбодеи мысли и разбойники печати»
О ком это говорилось? О буржуазии? О либералах? О наймитах капитала?
Недавно я услышал любопытную версию о том, почему в современных СМИ и Сети интернет там много «ужастиков». Что не новость, то страх божий, Да еще и фейков немерено. Оказывается, напуганный человек лучше и охотнее покупает. Нужно тратить деньги! а вдруг завтра конец света? Да и инфляция не стоит на месте. Покупай, а то проиграешь – вот лозунг общества потребителей. И хороший заголовок для современных передовиц. Всех с праздником!
День советской печати. Мало кто помнит этот профессиональный праздник. Его изъяли из календарей и постепенно перестали отмечать. Заменили на 13 января. Почему было - 5 мая, а стало - 13 января? Оба праздника приурочены к первому выходу газет. 5 мая 1912 года вышел номер «Правды», а 13 января 1703 года – первый номер газеты «Ведомости о военных и иных делах, достойных знания и памяти, случившихся в Московском Государстве и во иных окрестных странах». «Правдой» заведовал В.И. Ленин, а «Ведомостями» - Царь Пётр I. Времена были разные, а цели одни - при помощи прессы решались политические задачи.
В 1991 году политика царя-реформатора показалась ближе новым властителям РФ и они, борясь с наследием Советского Союза, один праздник отменили, а другой ввели.
Надо это было? Вопрос спорный. Например, в Белоруссии 5 мая просто переименовали в нейтральный – День печати. А у белорусов, кстати, газеты при царизме тоже раньше издавались... Но в праздновании Дня печати именно 5 мая есть определённый смысл. Во-первых, накануне – 3 мая отмечается Всемирный день свободы прессы- и оба праздника логично объединить. Во-вторых, весной праздновать лучше – шашлыки, солнце, воздух, вода. (Не сравнить с похмельем после новогоднего загула). В-третьих, современная школа журналистики зарождалась именно в Советском Союзе в таких газетах, как «Труд», «Известия», «Комсомольская правда» и т.д. И, в результате переноса светлого праздника с весны на лютую зиму, эта самая школа была как бы заморожена. Современные журналисты, как мальчик Кай в царстве Снежной королевы с осколком кривого зеркала в сердце, рисуют нам безрадостную картину современного бытия: катастрофы, аварии, убийства, мошенничество, разврат…. Положа руку на сердце, скажу, что раньше такие публикации на страницах советских газет тоже встречались. Только над ними всегда была рубрика – «в странах капитала». А теперь, капитала не прибавилось, а разные там ужасы появились и у нас.
Скажите , что журналисты больше стали писать правды? И да, и нет. Скажите, что изменился стиль? Я с этим тоже не совсем согласен. Вот, возьмём, к примеру, Сергея Довлатова. На страницах своих книг он представлялся : «Журналист? Нет, именно репортер. Журналистика - это стиль, идеи, проблемы... А репортер передает факты. Главное для репортера - не солгать. В этом состоит пафос его работы. Максимум стиля для репортера - немота. В ней минимальное количество лжи...» Но врал ли Довлатов, работая в партийной прессе?
Андрей Бабин проанализировал творчество Сергея Довлатова в газете «Советская Эстония»: « Ветеринар, аптекарь, астроном, судебно-медицинский эксперт, кинолог, спортивный врач, тренер по конному спорту, ученый-филолог – вот герои милых зарисовок Довлатова о простых и хороших людях. Темы его репортажей – будни пожарных, работников «скорой помощи» или, допустим, одного обычного магазина....С первых же строк «Компромисса» главный герой-рассказчик предстает перед нами грубоватым, а порой и циничным человеком. А где же тот милый, добросердечный, умный журналист, каким он видится за подписью «С.Довлатов» под его публикациями? Он остался в газетных подшивках...»
В Советских газетах были такие интересные рубрики, как «письмо позвало в дорогу» или «газета выступила – что сделано?». Там часто писали и о жизни простых людей, помогали решать их проблемы.
Пожалуй этим принципиально отличалась советская школа журналистики от современного типа репортёрства. Журналистику при Советском Союзе всерьез называли «Четвёртой властью», а современную журналистику всё чаще называют второй древнейшей профессией, которая делит пьедестал с политикой и уступает только проституции.
Как известно, пальму первенства проституции отдал Р. Киплинг в рассказе «На городской стене». Второе место политике отвёл президент США Р. Рейган в одной из своих речей. А причём тут журналистика? Оказывается в середине ХХ века в США вышел в свет роман Роберта Сильвестра «Вторая древнейшая профессия». Смысл и содержание романа объяснялся еще в эпиграфе: «Газетное дело – не искусство, а ремесло. Это профессия почти столь же древняя, как… словом, это вторая древнейшая профессия.» Роман этот, обличал "продажную буржуазную прессу". Отсюда и пошло гулять устойчивое словообразование.
«Француз говорил о буржуазной прессе. „Эти акробаты пера, – восклицал он, – эти виртуозы фарса, эти шакалы ротационных машин..." – это цитата уже их другого романа, но на ту же тему. Еще до выхода книги Ильфа и Петрова «Двенадцать стульев» в российской дореволюционной прессе употреблялось похожее выражение «мошенники пера и разбойники печати». Или : «Мошенники пера, прелюбодеи мысли и разбойники печати»
О ком это говорилось? О буржуазии? О либералах? О наймитах капитала?
Недавно я услышал любопытную версию о том, почему в современных СМИ и Сети интернет там много «ужастиков». Что не новость, то страх божий, Да еще и фейков немерено. Оказывается, напуганный человек лучше и охотнее покупает. Нужно тратить деньги! а вдруг завтра конец света? Да и инфляция не стоит на месте. Покупай, а то проиграешь – вот лозунг общества потребителей. И хороший заголовок для современных передовиц. Всех с праздником!
