Найти в Дзене
Mitya

Инстинкты в Йоге.

Перевод главы из книги Свами Рама "Йога и психотерапия". Чтобы уменьшить эмоциональные и инстинктивные отвлечения внимания, йоги сочли необходимым подробно изучить инстинктивную сторону самих себя. В результате описываются четыре первичных лежащих в основе инстинктивных или примитивных побуждений. Это: потребность в еде, потребность в размножении, потребность во сне и потребность в самозащите. Способ удовлетворения этих потребностей у человека, конечно, не такой механический, как у низших животных, поскольку паттерны реагирования являются результатом более сложного, гибкого программирования. Большая часть поведения человека проявляется сознательно.
Тем не менее, глубинное управление остается. Оно стремится удовлетворить те потребности, которые наиболее важны для выживания. Без них, предоставленный самому себе, человек мог бы пренебречь обеспечением себя самым необходимым, и мог бы погибнуть. Всякий раз, когда его более поздние программы и сложный интеллект уводят его от обеспечения э

Перевод главы из книги Свами Рама "Йога и психотерапия".

Чтобы уменьшить эмоциональные и инстинктивные отвлечения внимания, йоги сочли необходимым подробно изучить инстинктивную сторону самих себя. В результате описываются четыре первичных лежащих в основе инстинктивных или примитивных побуждений. Это: потребность в еде, потребность в размножении, потребность во сне и потребность в самозащите. Способ удовлетворения этих потребностей у человека, конечно, не такой механический, как у низших животных, поскольку паттерны реагирования являются результатом более сложного, гибкого программирования. Большая часть поведения человека проявляется сознательно.

Тем не менее, глубинное управление остается. Оно стремится удовлетворить те потребности, которые наиболее важны для выживания. Без них, предоставленный самому себе, человек мог бы пренебречь обеспечением себя самым необходимым, и мог бы погибнуть. Всякий раз, когда его более поздние программы и сложный интеллект уводят его от обеспечения этих основных потребностей, инстинктивные механизмы выходят на первый план и подталкивают к более срочным действиям. Однако, обладая способностью мыслить в более широких временных рамках, человек может комфортно и плавно обеспечивать себя и предвидеть свои потребности. Он может организовать приобретение самого необходимого, не дожидаясь толчка от чрезвычайных инстинктивных побуждений. Таким образом, он освобождается от тирании автоматических реакций: он достигает контроля над своим поведением и обретает большую свободу.

“Выбор”, “свобода” и “контроль” подразумевают новый уровень осознания, дальнейшую ступень в иерархии сознания. Этот слой бытия мы называем “умом".” Он обладает способностью к самосознанию и прогнозированию будущего.