Как много существует у православных прихожан формальностей и якобы «верных» правил поведения в храме, которые, на самом деле, нигде не зафиксированы. И нет ни одного церковного документа, подтверждающего эти обычаи.
В некоторых губерниях изначально сложилась традиция - скрещивание рук на груди во время пения «Херувимской». Как к этому относиться? Необходимо ли следовать такой традиции? Разберем все по пунктам.
Зачем нужна Херувимская песнь и что происходит в это время в алтаре?
Пение «Херувимской» установили в конце VI века при императоре Юстине для того, чтобы подчеркнуть важный момент службы в алтаре: когда с жертвенника торжественно переносится на престол святые дары.
Это действие на литургии называется Великим входом: православные вспоминают то, как Господь въезжал в Иерусалим, зная, что ему уготовано. Это торжественный и скорбный момент: тихая песнь сменяется ликованием, надеждой на воскресение и на спасение мира.
Надо ли скрещивать руки во время пения «Херувимской»?
Устав Русской православной церкви не содержит никаких указаний на то, что необходимо скрещивать руки во время Великого входа.
Однако, есть общие рекомендации: вести себя благоговейно, зная, что Господь добровольно ради нас пошел на крестную смерть.
А если делают замечание и просят скрестить руки?
Частно прихожане сталкиваются со «знающими» бабушками, которые не могут успокоиться, пока все не сложат руки крестообразно. Тут, конечно, лучше смириться, иначе и вы не сможете помолиться, и бабушка не сможет, волнуясь за вас.
Важно! Если есть проблемы с сердечно-сосудистой деятельностью, осложнения после ковида и прочие подобные заболевания лучше руки не скрещивать, иначе вам будет тяжело дышать, может возникнуть предобморочное состояние. Если есть слабость - можно и присесть, самое главное - пребывать мыслями с Господом, а не со своими сомнениями.
Можно ли креститься во время пения «Херувимской»
Также никто не запрещает перекреститься во время поминовения патриарха, священнослужителей и всех православных христиан на амвоне во время Великого входа. В этот момент мы уподобляемся разбойнику, который просил Господа помянуть себя во Царствии Божием.