Два главных политических тяжеловеса эпохи – князья Михаил Тверской и Юрий Московский. Тверь в то время – крупнейшее княжество Северо-Восточной Руси, у князя Михаила Тверского – ярлык на княжение, то есть удостоверение главного управляющего русскими землями. В начале 14-го века борьба Твери и Москвы – политическая интрига номер один. Тверь находится на очень выгодной стратегической точке – на торговом пути, вдали от границ. Ее князья – родовитее московских, а ее войска сильнее.
К тому же Тверь стоит на Волге. Это главная речная артерия - и транспортная, и торговая. Москва тоже стоит на реках, тогда их было три – Москва-река, Яуза и Неглинная. Но они не идут ни в какое сравнение с Волгой. И это очередной хозяйственный и политический минус для Москвы. Изначально политический потенциал у Твери гораздо больше, потому что история активной деятельности в общерусском контексте у Твери гораздо более разнообразная и богатая, чем у Москвы. Например, в Твери было развито летописание, а в Москве ещё нет, Тверь была крупным центром книжности, а Москва ещё нет. Но при всех плюсах геополитического положения Твери союза с духовной властью у этого княжества не сложилось. Тверь изначально поставила себя во враждебные отношения к Митрополиту Петру и оттолкнула его от себя.
Москва в начале 14-го века – быстрорастущий город. Он тоже расположен на пересечении торговых путей: речного, от Волги к Новгороду и сухопутного, с севера на юг. Город стоял на Боровицком холме, при слиянии рек Москвы и Неглинной. Устье было где-то там, примерно где сегодня стоит Водовзводная башня Кремля. Сам Кремль тогда был деревянным, и почти вся Москва помещалась за его стенами. Москва входила в пятерку самых крупных городов страны. Неизвестна точная численность ее населения, но скорее всего здесь жили несколько десятков тысяч человек. Москве как более слабому сопернику в борьбе с Тверью была нужна мощная поддержка. И такой поддержкой стал митрополит Петр. Московские князья – Юрий, а потом и Иван Калита, - сделали все, чтобы наладить отношения с главой русской церкви. Объезжая свою митрополию, Петр стал все чаще останавливаться в Москве.
В Кремле ему построили митрополичий двор, он стал подолгу там жить, начал совершать хиротонии новых епископов русской церкви, как мы знаем из летописей. Москва постепенно стала для него второй резиденцией, после Владимира, и Русь начала к этому привыкать. В Иване Калите митрополит Пётр увидел того человека, который может силой светской власти, силой меча, не только духовного, но и вещественного, защитить Православие и объединить русскую землю.
Из моей новой книги "День Ангела. Рассказы о святых":
https://www.labirint.ru/books/785091/
книга с автографом автора:
https://book24.ru/product/den-angela-rasskazy-o-svyatykh-s-avtografom-5954161/
по мотивам документального фильма "День ангела. Святители московские Петр и Алексей":