Вы ни за что не заметите, в таком стихотворении Ахматовой ничего странного:
Победителям
Сзади Нарвские были ворота,
Впереди была только смерть…
Так советская шла пехота
Прямо в желтые жерла «Берт».
Вот о вас и напишут книжки:
«Жизнь свою за други своя»,
Незатейливые парнишки —
Ваньки, Васьки, Алешки, Гришки, —
Внуки, братики, сыновья!
29 февраля 1944
(Полное снятие блокады Ленинграда было 27 января 1944.)
Вы понимаете, что, так написав, я от вас отличаюсь тем, что обнаружил странности. Да, я их обнаружил не сам, а наткнувшись на статью Константина Боленко. Но почему я на неё наткнулся? – Потому, что я не удовлетворился тем, что не заметил ничего странного (и этим я уже от вас отличаюсь и предлагаю подтянуться ко мне). – Почему я не удовлетворился? – Потому что Анна Ахматова гений, думаю (может, и вы так думаете). А по-моему, мала вероятность, чтоб гений написал стихотворение без вдохновения. Вдохновение же гения – это, по-моему, наличие подсознательного идеала, который проявляется в странностях (странности должны быть странностями для своего времени). Я рассудил, что, раз я странностей не вижу – надо искать помощи у всё знающего интернета. И спросил: «Художественный смысл стихотворения Победителям». И в итоге получил статью Константина Боленко. А он рассуждает о том, что слова отсылают к разным эпохам, а не к одной – советской, 1944 года, времени после полного снятия блокады Ленинграда. Больше всего он хлопочет о расстреле у Нарвских ворот 9 января 1905 года. Солдаты тогда были с Нарвскими воротами за спиной, а впереди их была смерть рабочих Путиловского завода, которую принесли их, солдат, пули.
Далее.
Боленко пишет:
«Нарвские ворота остались одним из памятников победам 1812—1814 годов. 1 марта 1944 года через Нарвские ворота в город с развернутыми знаменами строем вошли партизанские части, действовавшие против немецкой армии, осаждавшей Ленинград; там же у ворот прошел совместный митинг-встреча партизан и горожан. 8 июля 1945 года у Нарвских ворот прошла торжественная встреча ленинградцев с возвращавшимися с фронта гвардейскими частями, участвовавшими в обороне города и снятии блокады, — вольная или невольная, но очевидная для всех, хорошо знакомых с историей и архитектурой Петербурга, реплика давней церемонии».
Но всё это или слишком давно, или изрядно после полного снятия блокады и написания стихотворения. Тогда как полное снятие было в общем именно с Нарвскими воротами за спиной и смертью советским солдатам перед ними, как в стихотворении. В общем, но не точно (чего Ахматова могла не знать). Именно от Нарвских ворот (это запад Ленинграда) наступления не было. Немцев просто обошли там, взяв их в окружение. Но в общем
у Ахматовой – верно. Но!
Если троеточие (а это многозначительный знак препинания) означает 9 января 1905 года, то полная насмешка - слова: «Так советская шла пехота».
Тогда я заметил, что слово «Берт» отсылает к сражению Красной Армии с немцами за Нарву в ноябре 1918 года.
А слова: «Жизнь свою за други своя», - из Евангелия от Иоанна (15:13), - относимые к советским солдатам, когда атеизм в стране был воинствующим, это тоже странность.
Теперь я скажу, читатель, что я от вас отличаюсь ещё и тем, что на десятках стихов Ахматовой доказал, что её подсознательным идеалом является ницшеанство: бегство из Этого плохого-преплохого мира в принципиально недостижимое (в отличие от принципиально достижимого христианского) метафизическое иномирие. Которому только и можно – дать образ. Например, абсурда.
Что и чувствуется в обнаруженных странностях. Более непосредственно говорящих, что все войны – принадлежность Этого плохо мира. Как и славословия, религиозноподобные или простые. И победители – не победители, а несчастные, «Незатейливые» люди, которым не открылась жуть Этого мира.
.
То же – со стихотворением, предшествовавшим этому.
27 января 1944 года
И в ночи январской, беззвездной,
Сам дивясь небывалой судьбе,
Возвращенный из смертной бездны,
Ленинград салютует себе.
Что тут странного? – Что с союза начинается предложение и стихотворение.
«Связь временных пластов подчеркивается придаточной синтаксической конструкцией…» (Клинг. http://ahmatova.niv.ru/ahmatova/kritika/kling-svoeobrazie-epicheskogo-v-lirike-ahmatovoj.htm).
«…обозначает ход времени, своеобразно подчеркивает взгляд на прошлое как на отстоявшееся, отсекает бесповоротно ушедшее и сразу же вводит в тему трагической обреченности земного счастья» (Там же).
Ужасное прошлое (блокада) не ушло. А может, и вернётся в каком-то ином изводе, как это принято в проклятом Этом мире.
«…можно говорить о стилизации под Библию…» (Там же).
Ибо метафизическое иномирие это нечто равнозначное Царствию Божиему на небе, только оно как бы со знаком минус, а не плюс, как в христианстве.
.
Сказанное не значит, что не могло быть срывов у Ахматовой во что-то прикладное (то есть сознанием рождённое). Просто вероятность мала.
14 мая 2021 г.
Читатели!
Мои тексты очень сложны. Умоляю! Пишите вопросы, что вы не поняли.