.
.
.
Философ Владимир Соловьев почти ни в чем не ошибался, когда он писал о любви. Это делало ему честь, как человеку практически не знавшему женщины, живущему отшельником. Но Соловьев ошибался, считая что стыд отличает человека от животного. Каждое животное прячется, змея прежде чем напасть на человека, попытается скрыться в траву, сокол предпочтет улететь от глаз человека. В человеке же это природное чувство своего внутреннего личного пространства социализируется, а через социализацию управляется обществом. В сущности стыд начинается не с того, что человек стыдится в себе плохого, а с того, что он стыдится в себе хорошего, а порой и лучшего. Например, доброты, красоты, или дара к музыке. Стыдясь в себе хорошего, он стремится стать таким как все, не выделяться из окружения. Даже когда человека ловят на плохом, он стыдится в себе хорошего, а не плохого. К примеру я грабил иногда в детстве мальчишек, и воровал в магазинах. Мне за это и сейчас не стыдно. Но мне было стыдно что я занимался в музыкальной школе, которую я очень любил. Стыд хорошего порой вел меня к дурному . Но любовь к музыке во мне, все таки, победила.
ПОЧЕМУ СКРОМНОСТЬ ЕСТЬ БОЖЬЯ МЕРА В ЧЕЛОВЕКЕ
.
.
.
Скромность действительно очень красит человека, (не стыдливость, а именно скромность), ошибка же многих христианских философов состояла в том, что они стыдливость поставили выше скромности. Помню, был у меня знакомый дед, бригадир железнодорожников.... Недалекий человек, но по своему красивый, может быть грубой, мужской силой, ощущающейся больше всего в его мрачном покое. Когда был трезв, и молча сидел и курил, казался даже умным, а как только начинал "на стакане выступать "( по меткому выражению соседки), становился как клоун, смешным, жалким, придурочным и жалким типом . Потому что алкоголь в нем транслировал не то что Бог или природа в него вложили, а разрозненные голоса мира, проваливающегося в его пьяный ад. И ведь не стыд он терял, а скромность. Скромность как меру Божью в себе. Скромность и есть такая Божья мера. Помните, что главный герой Всадника без головы Майн Рида, был привлекательным потому что был кроме прочего, скромным. Красивым и скромным. Вот его потому так люди и любили, как любят его и сейчас.
ПОЧЕМУ ЦЕЛОМУДРИЕ НЕ В СТЫДЕ, А В СКРОМНОСТИ
.
.
.
Целомудрие не в стыдливости а в скромности, скромный же человек по складу противоположен стыдливому. Скажи стыдливому, что он умен, или например, что он красив, он смутится, но само его смущение - будет и формой некоторого самообольщения. А скажи скромному, что он умен, или красив, он и глазом не моргнет, лишь улыбнется, но так , что бы отстраниться улыбкой от услышанного. Скромность красит и мужественного и умного, а стыдливость лишь уродует. Скромный не будет закрывать лицо картонкой, он спокоен за все. Совершил нечто и совершил, ошибся, так и ошибся. Его ничем не смутишь, скромность - род самообладания. Замечал, что люди тщеславные обычно стыдливы, с больным самолюбием, покупающиеся на похвалу. Если учителя в восторге от тщеславного ученика, а он не выучил урок, ему будет стыдно перед всем классом. А скромному не будет стыдно, он спокойно скажет, да я не выучил урок, ну и что? Выучу в другой раз. Стыдливость есть расплата за недостаток скромности. Я скромный по складу человек . По правде говоря, может, мне моя скромность и больше навредила, (я мало чего в жизни добился) но с ней все же, лучше жить.