Ярила — бог весеннего солнца, ярой силы жизни, любви. Ярила (Ярило) именовался также: Чурила (волжанами), Яровитом (венедами), Яром (болгарами) и т.п. Его отождествляли с Ареем скифов, также с античными богами Аресом и Эротом. Можно вспомнить и ведийское прозвище бога Солнца — Arvan.
Потомок Велеса Суревича — он внук Солнца, а по матери внук Дыя, отсюда его сила и ярость, весенняя буйность молодости, но также и мистическая мудрость. Ярила — солнечный бог.
Но заметим, он же, как и сам Велес, имеет также черты лунного бога. В Египте Яра, или Яха, отождествили с Осирисом (египетское слово «ях» значит «луна»). Куклу Яха-Осириса египтяне хоронили, так же как славяне «хоронили Ярилу». В саркофаге Осириса делались отверстия, через них весною росли колосья, что означало воскресение Яха. В Греции Яха именовали Аресом и почитали богом войны и богом плодородия, дикой природы. К нему обращались селяне с просьбой дать плодородие полям, здоровье семьям и скоту.
Подобно этому и славяне почитали Яра богом ярового цветения и дикой природы. Ему подчинялись дикие животные, духи природы и все низшие божества. «Яр-бог правит яровым цветением и русалками с водяными, и лесовиками, и домовыми» («Книга Велеса», Род 2:7).
Славяне посвятили Яриле первый месяц весны — белояр. И эта связь с весною, когда просыпается природа, когда Солнце начинает греть всё жарче, вернула Яру древние черты солнечного бога.
Ярила, почитаемый в месяц белояр, — покровитель рода Яров (Святояров, Новояров и Белояров). Он — предок Буса Белояра.
И в «Ярилиной книге» рассказывается, что Бус Белояр был распят на Древе Спасения, которое возросло от семени, принесённого из Кияр-града потомками Яра: «И семя оно из семян, взятых в давние годы Арием Старым от Древа Знания в саду Ирия, и на нём висело руно Златого Овна, в кое облачался по утрам, яко в яригу сияющую, сам Солнцебог Ярила».
Верное понимание роли сего бога показывали уже первые фольклористы, ибо в их время культ Ярилы отмечался в ряде местностей.
Известный собиратель сказок и фольклорист А.Н. Афанасьев так писал о нём: «Значение Ярила вполне объясняется из самого его имени и сохранившихся о нём преданий. Корень “яр” совмещает в себе понятия: а) весеннего света и теплоты; б) юной, стремительной, до неистовства возбуждённой силы; в) любовной страсти, похотливости и плодородия: понятия, неразлучные с представлениями весны и её грозовых явлений».
Также П. Древлянский, автор «Белорусских народных преданий» (1846), засвидетельствовал о бытии в его время почитания Ярилы белорусами: «Ярыло — бог весны и плодоносия. Белорусцы представляют его молодым, красивым, разъезжающим на белом коне. По их мнению, Ярыло всегда бывает покрыт белой мантией; на голове у него венок из свежих весенних полевых цветов; в правой руке держит он человеческую голову, а в левой — маленький снопик (горсть) ржаных колосьев; ноги у него босые. В честь его белорусцы празднуют время первых деревенских посевов…»
Фольклористы отождествляли Ярилу с Георгием (Ягорием, Юрием) и Микулой. Доныне сохранилось множество топонимов, связанных с именем Ярилы. Например: «Ярилина гора» под Переславлем-Залесским, «Яриловы поля» под Костромой, «Ярилов лес» близ Кинешмы, «Ярилина поляна» в черте города Владимир. И там до недавного времени справляли Юрьевы дни, по сути, Ярилины дни.
Известна строка из «Жития св. Оттона» (1121 года), коя по-кидимому относится к празднованиям Ярилина дня: «Был какой-то праздник, и мы испугались, увидев, как безумный народ справлял его играми, сладострастными телодвижениями, песнями и громким криком…» Б.А. Рыбаков вслед за А.С. Фаминицыным и предположил, что речь идёт о дне Ярилы.
И в самом деле Ярилин день (он же день Буса Яра и Ярославны) положено отмечать в Юрьев день, а именно — 6 мая по ныне действующему гражданскому календарю. А если вы читаете в трудах дореволюционных, а также в церковной литературе дату Юрьева дня как 23 апреля, то знайте, что она дана по старому стилю и речь тут о том же нынешнем 6 мая.
Не думаю, что следует за католиками переносить даты. После проведения реформы у католиков Георгиев (наш Юрьев) день перешёл в разряд третьестепенных праздников, ибо он перестал следовать природным звёздным циклам. К тому же григорианская реформа не признаётся не только православными, но и астрономами.
Вопрос календарный не может решаться по произволу, «из постановлений собора», он астрономический, и день этот связан с прохождением созвездия Ориона (Ярилы) через направление на север (и конкретно звезды Альдебаран из созвездия его отца Велеса-Тельца). Он вычисляется точно, а кроме того есть духовная практика, связанная с звёздными силами...
Видели же Ярилу славяне как юношу со светлыми кудрявыми волосами. Его голубые глаза да золотые кудри могли свести с ума любую девицу.
Так и говорили древние славяне: взглянет Ярила на встречного — тот без пива пьян, без хмеля — хмелён ... А на девушку взглянет — ту мигом в жар бросит...
Символ Ярилы равносторонняя пятиконечная красная звезда. Число Ярилы — пять.
* * *
* * *
Заказать книги Александра Асова можно через интернет в Читай-городе (жми здесь по ссылке) . Отдельно там же Велесову книгу и Веды Руси.