Принципы и провозглашения веры
От редакции. Прежде, чем перейти к тексту рава Пинкуса, важно привести текст принципов и провозглашений веры. Текст провозглашений веры напечатан в очень многих традиционных молитвенниках. Его автор неизвестен, но мудрецы Торы относились к этому тексту с величайшей серьёзностью и уважением.
Принцип первый. Существование Творца, благословен Он
Провозглашение веры: я верю полной верой, что Творец, благословенно Имя Его, сотворил и творит все творения и управляет ими. Он самолично делал, делает и будет делать все действия.
Принцип второй. Единство Всевышнего
Провозглашение веры: я верю полной верой, что Творец, благословлено Имя Его, един, и нет такого единства никоим образом. И Он — единственный Б-г наш, Который был, есть и будет.
Принцип третий. Отрицание материальности Всевышнего
Провозглашение веры: я верю полной верой, что Творец, благословлено Имя Его, не телесен [не материален]. И никакие свойства тела не свойственны ему. И нет у Него никакого облика.
Принцип четвертый. Первичность
Провозглашение веры: я верю полной верой, что Творец, благословлено Имя Его, первый и последний.
Принцип пятый. Служение Ему, и никому другому
Провозглашение веры: я верю полной верой, что только Творцу, благословлено Имя Его, следует молиться, и не следует молится никому другому.
Принцип шестой. Пророчество
Провозглашение веры: я верю полной верой, что все слова пророков истинны.
Принцип седьмой. Пророчество нашего учителя Моше
Провозглашение веры: я верю полной верой, что пророчество Моше, мир ему, было истинным, и что он был главой всех пророков, тех, что были до него, и тех, что пришли после него.
Принцип восьмой. Тора с Небес
Провозглашение веры: я верю полной верой, что вся Тора, которая сегодня у нас, — это та самая Тора, которая была дана Моше, мир ему.
Принцип девятый. Тора не будет заменена
Провозглашение веры: я верю полной верой, что эта Тора не будет заменена, и не будет другой торы от Творца, благословенно Имя Его.
Принцип десятый. Провидение
Провозглашение веры: я верю полной верой, что Творец, благословлено Имя Его, знает все действия людей, и все их мысли, как сказано (Теилим, 33:15): «Создающий сердца всех их, понимающий все дела их».
Принцип одиннадцатый. Награда и наказание
Провозглашение веры: я верю полной верой, что Творец, благословенно Имя Его, делает добро тем, кто выполняет Его заповеди, и наказывает тех, кто нарушает его заповеди.
Принцип двенадцатый. Приход Машиаха
Провозглашение веры: я верю полной верой в приход мессии. И хоть он и задерживается, тем не менее, каждый день буду ждать его прихода.
Принцип тринадцатый. Оживление мертвых
Провозглашение веры: я верю полной верой, что будет оживление мертвых в то время, что пожелает воля Творца, благословлено Имя Его, и да увеличится осознание Его всегда и во веки веков.
«У каждого еврея есть удел в грядущем мире»
Рамбам привел тринадцать принципов веры в комментарии к Мишне, как введение к десятой главе трактата Санедрин. Мишна там начинается следующими словами: «У всех евреев есть удел в грядущем мире… А у этих нет удела в грядущем мире». Прежде чем начнем разбирать сами тринадцать принципов, нам необходимо понять сами слова этой мишны.
На первый взгляд, мишна сама себе противоречит. Начинается она словами «у всех евреев есть удел в грядущем мире», и сразу же после этого продолжает: «а у этих нет удела в грядущем мире».
Для того, чтобы разобраться в этом, необходимо в первую очередь ответить на вопрос: что такое Грядущий мир.
Некоторые дадут на этот вопрос простой ответ: жизнь после смерти. В этом ответе большая доля правды, но тут требуется кое-что добавить.
Весь вопрос «жизни после смерти» — это не только еврейское понятие. Это общедоступная и очевидная информация. Каждый человек, обладающий хотя бы минимальными познаниями в области естественных наук, понимает, что нет никакой природной причины, по которой, когда у человека останавливается сердце, его личность исчезает. Истина такова, что всё человечество знает, что, когда сердце останавливается, то, что называется «смертью», человек продолжает жить. Единственное изменение заключается в том, что до сих пор человек-личность был соединен с телом. А теперь личность отделилась от тела.