Умение быстро обучать я показал еще в начале 90-х, есть документальные материалы, можно посмотреть*. Какой из этого вывод: меня что левополушарные, что правополушарные не смущают.
*Ссылка на видео в комментариях в конце статьи
Потому что в поле медитативного мастера, точнее, в поле транс-мастера, все происходит быстро. Кто что понял? — никто, ни левополушарные, ни правополушарные, не успели.
А также я от говорящих специалистов слышал тогда, что им близок, допустим, буддизм, какая-то из систем йоги и т.д.
Прошло 20 лет, я снова слышу от говорящих специалистов те же самые слова. И что тогда, что сейчас, у них даже близко нет оксфордского уровня. Господа специалисты по измененным состояниям сознания, а также те, кому близок буддизм, йога и т.д., — вы пока что всем левым полушарием с одним правополушарным словом разобраться толком не можете, как вы сможете с целым буддизмом и йогой разобраться?
С этой проблемой я вожусь долго, и разъяснения я даю молодым, которые еще не погрязли в ментально-словесном «ни о чем». У вас пока еще есть шанс не стать следующим поколением продолжателей традиции «нашим и вашим». У вас пока еще есть шанс выйти из умноватого «мне близко то-то и то-то, а специалист я в измененных состояниях сознания» — т.е. конкретно ни в чем.
Любое восточное до, путь, вне восточной медитации невозможен. Из статьи 1991 года, «О нас и о борьбе»: «к нам пришло каратэ, к нам пришло дзю, к нам пришло айки, к нам не пришло до. До без дзена не бывает».
В Китае дзен называется чань, в Индии — дхьяна, а у нас обозначается странным словом «медитация», которое неспособно выполнять свою техническую функцию по отношению к восточным методам, потому что в нашей «медитации» отсутствует остановка ума.
Как следствие, на понятийном и на техническом уровне отсутствует остановка иллюзий, и далее окончательная остановка всех иллюзий, всех образов, любого типа мышления и т.д.; полное исчезновение «я» или абсолютное растворение «я» — в мировой ли душе, в космическом ли сознании, в Пустоте и т.д., — вот цель и смысл медитативного пути. Возврат из такого запределья, — это полное, абсолютное преображение, ушел один, пришел другой. Уходил человек, а вот откуда он вернулся, тот и пришел.
Через размышления к исчезновению «я» или растворению «я» не приходят. В восточном случае ты, в принципе, умер, исчез, в нашем случае — я мыслю, значит, жив. Если вы говорите, что вам близок некий восточный медитативный путь, значит, вы, говоря прямым языком, должны знать путь умирания, а не путь расслабления.
Ключевая поза аутогенной медитации (западный метод тренинга) — поза расслабления, поза ослабленного человека. Вы попытайтесь в восточной медитативной позе прямосидения по-европейски расслабиться — никакие внушения не помогут. Восточная поза прямосидения — это не поза расслабления, это поза погружения. Об этом ниже.
Очень важно в словах разбираться, двигаясь в таких темах. Я говорю о покое — вы говорите о расслаблении. В вашем сознании, в психике, в самой ментальности через слово «расслабление» уже внедрена энергия ослабления. Я говорю о покое. В материальном мире предельный покой — это или покойник, или отрешенный от жизни.
Я невероятно люблю жизнь, и эту любовь во мне пробуждает не расслабление, а покой.
Вопрос: можно ли когда-нибудь через тысячи-тысячи лет достигнуть благодати через расслабление?
И следующий вопрос: возможно ли благодать отлепить от покоя?
На уровне слов, на уровне мышления, такой мой подход в мышлении (расслабление — покой) психологически нормален как для медитативного Востока, так и для прагматичного Запада.
В моих словах покой-благодать нет научного смысла, нет медицинского смысла, но в этом есть религиозный привкус, где дух человеческий выше материального тела: покой невозможно отлепить от благодати, благодать невозможно отлепить от покоя.
Говоря простым языком, покой есть метод достижения благодати. Уточняю: транс-погружение в покой есть метод достижения благодати.
То есть изначально в покое есть привкус благодати. Это как в стакане воды кристаллик соли — вы его не видите, вы его не ощущаете на вкус, но он там есть. Пока пьешь воду (метод) постигаешь благодать — ровно настолько, насколько сумел выпить эту воду из стакана.
Когда говорят «мне близко то-то и то-то», надо уметь видеть и то близкое, которое находится рядом, а не там, за горой. Покой — это не ауторасслабление, в них две разные психологические установки, это в пространстве знания, в пространстве информации два абсолютно разных видения мира. Расслабление — это то, что на поверхности океана. А покой — это всё, включая и то, что на поверхности океана. Расслабление не даст возможность погрузиться в океан, погрузиться в себя, постигнуть себя, соединиться с собой, не даст возможность объединить ум и тело в одно единое целое.
Благодать не бывает только наверху, в уме, благодать не бывает только в сердце, благодать не бывает только в животе (в теле). Все три вместе — это океан. И к такому тотальному объединению может привести только погружение в покой — как глоток за глотком выпивают воду из стакана.
[ХТ 1:299–315]
<< к предыдущей части [ … ] к следующей части >>
©Мастер ХОРА, 2011
«ХОРА-ТРАНС»