Не все источники одинаково полезны!
Любимый квазиславянский паблик снова преподнес дивное: статью о том, как древние славяне до 144 лет жили. И не просто так, а еще и с "подтверждениями!" Сам Жак Маржерет, знаете ли, в начале XVII века писал, что русские ничем не болеют, лечатся одною водкою с порохом, а живут до 120 лет. О как!
Ну, если сам Жак Маржерет... В его книге "Состояние Российской державы и Великого княжества Московского", написанной в 1607 году, действительно содержится довольно много любопытных сведений о жизни в России периода царствования Федора Иоанновича и Бориса Годунова. И упоминание о долгожительстве русских вправду есть.
Но, как всегда, все портят нюансы...))
Книга Маржерета политически сильно ангажирована. Он был капитаном иностранных наемников, служил вначале Годунову, затем - Лжедмитрию Первому (которого полагал настоящим царевичем Дмитрием). Потом так же спокойно перепоступил на службу к Лжедмитрию Второму (Тушинскому вору), а затем - к королю Сигизмунду. Книгу он написал в промежутке меж двумя Лжедмитриями.
Наемник, что вы от него хотите?
Поэтому книга Маржерета буквально пропитана, во-первых, русофобией, а во-вторых, откровенными байками. Их там настолько много, что достоверность прочих сведений автоматически ставится под вопрос.
Вот, интересу ради, самые яркие "перлы" из труда французского наемника о России:
Астрахань изобилует хорошими плодами; в окрестностях её, как рассказывают некоторые прежние писатели, попадаются растения-животные, так называемые бараны: они вырастают из земли и привязаны к корню как бы кишкой, идущей от пупа, длиною в 2 или 3 сажени. Названный баран поедает траву вокруг себя и затем умирает. Бараны эти величиною с ягненка; шерсть имеют курчавую.
Уже начинается труд с того, что автор пересказывает старое предание о чудесном полу-растении, полу-животном. Оно, такое, вправду есть, только не в реальной флоре, а в мифологии. Называется оно "баранец", и проходит по тому же разряду, что песиголовцы, люди без головы, но с лицами на животе, и т.п. В Астрахани такое точно есть, можете мне поверить...))
Далее. Маржерет уверял французскую публику (для которой предназначал свой труд), что в России растут дыни. Причем - в холодных областях.
В холодной полосе зима продолжается шесть месяцев, и снег бывает по пояс, и целые реки можно переезжать по льду; несмотря на это почва весьма плодородна, изобилует всякими хлебами...
Есть и плоды; дыни здесь встречаются такие большие и вкусные, что подобных я нигде в других землях не видывал.
Уточню - по контексту он подразумевает в данном случае Русский Север, Архангельск и Холмогоры. Вот так вот. Дыни под Архангельском.
Если вы думаете, что тогда климат был теплее, то нет. Он был как раз-таки холоднее, чем сейчас. Малый ледниковый период.
...Старший из братьев, Рюрик, назвал себя великим князем владимирским, и от него по мужской линии происходят все великие князья, включая Иоанна Васильевича, который после завоевания Казани, Астрахани и Сибири, получил от Максимилиана, императора римского, титул императора.
Каково? На самом деле Максимилиан Второй всего лишь предложил Грозному титул "восточного цесаря" в 1576 году. Формально - он просто признал его царский титул. Здесь очень много дипломатических нюансов, потому что титул царя на Западе считали равным титулу цезаря (цесаря), а в России полагали, что царь стоит выше, потому что царь - это библейский титул. На самом деле тут черт ногу сломит, в дипломатических тонкостях того времени.
Интересно другое: формулировка, примененная Маржеретом. Император Максимилиан как бы "милостиво даровал" слаборазвитому восточному соседу титул. Что значит - автоматически принизил его в отношении себя. В реальности Иван Грозный никогда был не принял титула из рук иноземного владыки, да еще и католика - это бесчестье. Но для французской публики - сойдет. Она все равно этих тонкостей не знает.
Про "великого князя владимирского Рюрика" я вообще молчу...)
Кстати, Иоанна Четвертого Маржерет именует не Грозным, а - Мучителем...
Французский капитан о русском народе:
Работы не любят и преданы пьянству, как нельзя более. Когда веселятся, обыкновенно пьют вино и мед, приготовленный из сотов, которые добываются без труда и в великом изобилии..
Есть у них также пиво и другие дешевые напитки. Все без различия, мужчины и женщины, мальчики и девочки, предаются пороку пьянства, самого неумеренного. Духовенство не уступает мирянам, если даже не превосходит их.
Бухают как не в себя, но при этом доживают до 100-120 лет. Логика? Не, не слышал.
А дальше еще хлеще:
...Особенно, когда мы знаем обычаи и нравы русских. Они грубы и необразованы, невоспитаны, лукавы, вероломны, не уважают ни законов, ни совести, заражены развратом содомским и множеством других пороков и постыдных страстей.
Вот так. Долгожители, но пьяницы, да еще и бесчестные вероломные содомиты вдобавок. Французские дамы будут в трепетном ужасе, да и многие кавалеры тоже...)
Маржерет о русской армии:
Сотня татар всегда разгонит двести русских, если только не состоят из отборнейших воинов; встретив же русскую пехоту или стрельцов, укрепившихся на речном берегу или в лесу, татары быстро уходят, хотя русские в действительности умеют скорее пугать, нежели вредить им.
..............
Важнейшие из дворян должны являться на службу в кольчуге, шишаке, с копьем, луком и стрелами и приводить слуг, сильно вооруженных; другим разрешается только брать добрых коней, лук, стрелы и саблю, так же, как и слуг. Таким образом составляется многочисленное войско из ратников, плохо вооруженных, не знающих ни порядка, ни военного искусства, и нередко более вредных, нежели полезных во время войны.
Ну, насчет поместной русской конницы я с ним даже соглашусь, о ней очень много... Нелицеприятных отзывов осталось )))
Зато Маржерету нравились казаки:
Подлинные казаки живут в степях Татарских, по берегам Волги, Дона и Днепра. Они часто наносят татарам гораздо больший вред нежели вся русская армия. От царя они получают небольшое содержание, но зато они пользуются свободой, как говорят, делать то, что хотят. Им позволено временами приходить в пограничные города, продавать там добычу и покупать нужные им для себя вещи. Царь, намереваясь воспользоваться их оружием, посылает им порох, свинец и от 7 до 10,000 рублей. Они обыкновенно первые приводят пленных татар, от которых узнают о замыслах неприятеля. Тому, кто возьмет и доставит пленника, дают обыкновенно хорошего сукна и камки на два платья, 40 куниц, серебряную чашу и 20 или 30 рублей. Казаки, по царскому приказу, в числе от 8 до 10,000, присоединяются к русской армии. Это бывает в случае необходимости; впрочем, днепровские казаки беспрестанно грабят Подолию.
К чему я все это? Да в общем-то, к одной простой мысли: к любому историческому источнику нужно относиться критически. Его нужно непременно сравнивать с другими, причем как отечественными, так и зарубежными, сопоставлять с археологическими данными, проводить анализы на подлинность, и т.п. Да, есть письменные источники, которые считаются более достоверными, чем другие - хотя бы потому, что их авторы старались сохранять объективность, и это видно по тексту. Но их мало. Человеческий фактор, знаете ли.
И книга Маржерета к таким не относится. Она набита и реальными фактами, и откровенными побасенками примерно в соотношении 60/40. И если у тебя нет под рукой других источников, ты не сможешь отделить первые от вторых. Зерна от плевел, агнцев от козлищ.
P.S. А все-таки интересно, каким избирательным зрением обладает автор того псевдославянского бложика. Про 120 лет жизни русских он у Маржерета вычитал, а про пьянство и прочие пороки - как-то нет. Мистика...)))
P.P.S. А еще Маржерет был свято уверен, что Лжедмитрий Первый - настоящий "чудом спасшийся" царевич Дмитрий. По крайней мере, всех в этом уверял. Но почему тогда спустя несколько лет после смерти Лжедмитрия Первого он сражался под знаменами Второго - вопрос интересный. Но про это он уже ничего не писал...)