Добавить в корзинуПозвонить
Найти в Дзене

Заяц в славянской мифологии (20 марта). Музейная азбука от А до Я

Здравствуйте, уважаемые друзья и гости! Сегодня наш главный герой - заяц! В старину верили, что практически каждое животное связано с различными богами и является проводником его воли.
Славяне верили, что каждый бог может превратиться в животное. Это зависит от черт самого животного. Животные имеют свой характер, являются покровителями человека. Каждый человек наделен чертами разных животных. Черты животных мы можем проследить в фольклоре славян. Славяне создали огромное количество сказок, былин, где героями, наряду с человеком, являются различные животные. Они оказывают человеку помощь, могут вредить ему. Животные живут по своим законам. Эти законы подчас жестоки, но всегда справедливы. В славянской мифологии есть предания о людях, которые превращаются в различных животных: в волка, в рысь и других.
Славянские прялки, полотенца украшались орнаментами, в которых легко можно проследить изображение того или иного животного. В более поздний период появились и изображения на ставнях домо
Оглавление
ЛУКОМОРЬЕ - РУССКИЙ УГОЛОК

Здравствуйте, уважаемые друзья и гости! Сегодня наш главный герой - заяц! В старину верили, что практически каждое животное связано с различными богами и является проводником его воли.
Славяне верили, что каждый бог может превратиться в животное. Это зависит от черт самого животного. Животные имеют свой характер, являются покровителями человека. Каждый человек наделен чертами разных животных. Черты животных мы можем проследить в фольклоре славян. Славяне создали огромное количество сказок, былин, где героями, наряду с человеком, являются различные животные. Они оказывают человеку помощь, могут вредить ему. Животные живут по своим законам. Эти законы подчас жестоки, но всегда справедливы. В славянской мифологии есть предания о людях, которые превращаются в различных животных: в волка, в рысь и других.
Славянские прялки, полотенца украшались орнаментами, в которых легко можно проследить изображение того или иного животного. В более поздний период появились и изображения на ставнях домов, наличниках.

-2

В народе зайца называют по-разному: выторопень, кривень, лопоухий, беляк, скоромча, ушкан, косой, биллей, зец. Причем, для разного времени года у зайца свое название: весной он яровник, летом – летник или травник, осенью – листопадник, а с приходом зимы – настовник. И заяц-русак, и заяц-беляк – степное и лесное животное соответственно, было в почете у славян на одном уровне – он символизировал молодую силу, мощь нарождающейся жизни, плодовитость и продолжение рода.

-3

Заяц, как и глухарь, был посвящен Яриле — весеннему богу солнца и продолжения рода.

-4

Заяц хитер и этим спасает себе жизнь, противостоя грозной, но не очень разумной силе прочих животных. С ним часто соотносили весеннее безумие, наступающее в марте. Предчувствуя радость любви, обычно осторожный заяц теряет голову и легко попадает в лапы хищников. Несмотря на свою трусливость, заяц всегда бьется до конца, отбиваясь от врага мощными задними лапами.

За быстроту и легкость, зайца сравнивают то с лучом света, бегущим по воде, то с синими искорками на угольках костра. Индийцы считали зайца (saya) лунным животным, из-за его белой шубы, сравнивая с отблесками луны на водной глади. С приходом христианства, образ зайца, как древнего тотемического животного, был объявлен нечистым. Отсюда и примета — перебежал заяц дорогу, быть беде. ‘Пень тебе да колода, нам путь да дорога’, — говорят вслед убегающему зайцу, чтобы отогнать беду.

-5

Часто быстрых зайцев сравнивали с молниями, верным спутниками громового бога Перуна. Молнии называли еще морскими зайчиками, которые купаются в море дождя, стремительно рассекая водяные струи. Зайцы, как и другие грызуны — белки и бурундуки имеют крепкие зубы, разгрызающие самое крепкое дерево, подобно молниям. Зайцы и белки несли с собой бурю и ненастье, губительное для людей. Плывущий в бурю никогда не упоминал имени зайца, опасаясь гнева водяного. Первая весенняя охота на зайца посвящалась верховному богу — громовику и символизировала приход нового сезона. Как Перун преследовал трусливые молнии, которые спешили укрыться от его гнева в темные тучи, так и охотники загоняли зайцев и белок, во славу громовика.
Время зайца — начало весны. Цвета — белый и серый
Пословицы и приметы:
— Без собаки зайца не поймаешь
— Коня положили, да зайца уходили
— За двумя зайцами погонишься, и одного не поймаешь
— Заяц по селу бежит — к пожару
— Заяц дорогу перебежал — к несчастью

-6

Образ зайца был тесно связан с весенними обрядами почитания Ярилы — бога весны, солнца, плодородия и жизненной силы. Ритуалы с участием зайца проводились в марте, когда зверь проявлял особую активность. 20 марта — День мартовских зайцев, приуроченный к весеннему равноденствию:

  • период первой весенней охоты на зайца как ритуального действия;
  • дни, связанные с культом Ярилы, в т. ч. начало «ярилиных дней» (иногда — 1 марта);
  • в отдельных регионах — в дни закликания весны (начало–середина марта).
-7

Обряды и традиции

  1. Первая весенняя охота:
    первый добытый заяц посвящался Яриле;
    мясо могли употреблять в ритуальной трапезе для обретения силы;
    добычу делили между всеми членами общины — знак будущего изобилия.
  2. Свадебные ритуалы:
    на Русском Севере жениху дарили игрушку‑зайчика из шкурки — символ мужской силы и плодовитости;
    в Прикамье на второй день свадьбы молодые мужчины рядились
    «зайчиками»;
    существовал обряд
    «закидывать зайца»: дорогу свадебному поезду перегораживали, требуя выкуп — для достатка новой семьи.
  3. Весенние игры и хороводы:
    хороводы с «заинькой» в центре: парень выбирал девушек, свивал венки, целовал — обряд с брачной символикой;
    участники имитировали прыжки зайца — считалось, что это «поднимает» солнце выше, ускоряет приход тепла;
    дети закликали весну, упоминая «мартовского зайца».
  4. Обряды плодородия и защиты:
    шкуры и лапки зайца вешали в амбарах и хлевах — для защиты скота и урожая;
    изображения зайца вырезали на прялках, посуде, наличниках — как оберег;
    подбрасывали вверх обрядовые печенья, имитируя прыжки зайца.
  5. Пищевые традиции:
    пекли печенье в форме зайцев;
    готовили блюда из зайчатины на общинных трапезах (в ряде мест — только для мужчин).

Приметы, связанные с зайцем

  • Заяц перебежал дорогу: утром — к удаче, вечером — к неожиданности.
  • Увидеть первого зайца весной — год будет плодородным.
  • Зайчиха с выводком ранней весной — к богатому урожаю.
  • Заяц забежал в деревню — к потеплению и началу полевых работ.
  • Поймать зайца 20 марта — к особой удаче и изобилию на весь год.

Фольклор и язык

Образ зайца сохранился в:

  • сказках («Заюшкина избушка» и др.) — как ловкий, находчивый герой;
  • пословицах и поверьях о плодовитости и удаче;
  • языковых оборотах: «солнечный зайчик», ласковое обращение «зайка»;
  • прозвищах и фамилиях: «зая» — обозначение пылкости и силы, позже — фамилия Зайцев.

Вывод

«День зайца» у славян — это не один день, а цикл весенних обрядов, объединённых:

  • почитанием Ярилы и пробуждением природы;
  • символикой плодородия, жизненной силы, изобилия;
  • участием в свадебных, молодёжных и хозяйственных ритуалах;
  • сохранением в фольклоре, языке и приметах.

Традиции с зайцем подчёркивали связь человека с природными циклами и служили магическим способом обеспечить благополучие общины на весь год.

Благодарю за внимание!!!